神
道成肉身作的工作包括两部分，第一次道成肉身人不相信也不认识，将耶稣钉在十字架上，第二次道成肉身人也不相信，更不认识，将基督重钉在十字架上。人不都
是神的仇敌吗？不认识神的人怎么做神的知己呢？又怎么有资格做神的见证人呢？爱神、事奉神、荣耀神，这些不都是骗人的谎言吗？不现实、不实际的东西你豁出
命来追求不都是徒劳吗？你都不知道谁是神你怎么做神的知己呢？这不是渺茫的追求吗？不是欺骗吗？做神的知己怎么做？做神的知己的实际意义是什么？你能做神
灵的知己吗？灵多大、多高你能看见吗？你做看不见摸不着的神的知己不是渺茫吗？这样的追求有什么实际意义呢？不都是骗人的谎言吗？你追求的是做神的知己，
其实你是做撒但的哈巴狗，因你对神不认识，而且追求的是看不见、摸不着的，也是你观念中的根本不存在的“万有中的神”，这样的“神”说得渺茫点就是撒但，
若说得现实点就是你自己，你追求做你自己的知己，还说是做神的知己，这不是亵渎吗？这样的追求有何价值呢？神的灵若不成为肉身，那神的实质只是叫人摸不着
也看不着的一个生命的灵，是无形无像的，是非物质的一类，是人不可接近的，也是人不可了解的，这样的一个非物质的而且也是奇妙的不可测度的灵，人怎么能做
他的知己呢？这不成了笑话了吗？这是不成立更是不现实的谬理，因为受造的人与神的灵原来就不是一类，又怎么能互做知己呢？若是神的灵不实化在肉身，也就是
神不道成肉身，不降卑成为一个受造之物，那受造的人根本没资格也没办法做他的知己，除非那些敬虔的信徒的灵魂进入天堂之后或许有机会做神的知己，否则，一
般的人都是不能做神的灵的知己的。人若是想在道成肉身的神的带领之下做天上的神的知己，那这人不更是傻得出奇的“非人类”了吗？人所追求的只是在看不见的
神面前“尽忠”，对看得见的神却丝毫不理睬，因为看不见的神对人来说太容易追求了，人想怎么做就怎么做，但追求看得见的神就不那么容易了。追求渺茫的神的
人根本就得不着神，因为渺茫的东西都是人想象的，而且也都是人得不着的。若来在你们中间的是一位高大的而且是你们不可接触的神，那你们怎么摸他的心意呢？
又怎么认识他、了解他呢？他只作工作并不与人正常地接触，或者根本没有正常人性，凡人都不可靠近，这样，即使他的工作对你们作了许许多多，但你们不与他接
触，而且也看不见他，那你们怎么能认识他呢？若不是这一个具有“正常人性”的肉身，人根本没法认识神，就因着神道成了肉身，人才有了资格做这个“带着肉
身”的神的知己。做神的知己是因着与他的接触而达到的，是因着与他一起生活相处而逐步有了认识的，若不是这样，人所追求的不都成了枉然的了吗？就是说，人
做神的知己并不完全是因着神的作工而达到的，而是因着他道成肉身的实际与正常而达到的。因着神道成了肉身，人才有了尽自己本分的机会，也有了敬拜“真神”
的机会，这不是最现实、最实际的真理吗？现在，你还想做天上的神的知己吗？神降卑到一个地步，也就是道成肉身，人才能做他的知己，才能做他的知心人。神原
本是灵，那么高大，又那么难测，人哪有资格做他的知己呢？只有神的灵降在肉身之中，成为一个与人有相同外壳的受造之物，这样，人才能明白他的心意，才能被
他实际地得着。他在肉身之中说话、作工，与人同甘苦、共患难，活在一个世界之中，保守人，带领人，让人都蒙洁净，得着他的拯救，得着他的祝福，人得着这
些，真正明白神的心意了，这样，人才能做他的知己，这才实际，若人看不着他，摸不着他，怎么能做他的知己呢？这不是空洞的道理吗？
许
多人信神到现在，还是追求渺茫，对今天神作工的实际人一点不领会，仍活在字句道理中，什么爱神新一代，什么神的知己，爱神的标杆、模型，彼得风格，对这些
新名词多数人更没进入实际当中，仍在渺茫中追求，在道理中摸索，对这些话语的实际根本不明白。神的灵道成肉身，在肉身之中作工你能看得着、摸得着，但你还
做不了他的知己，就是还不能做他的知心人，那你怎么做神灵的知心人呢？你对今天的神不认识怎么做爱神新一代呢？这不都是空洞的字句道理吗？你能看见灵能摸
着灵的心意吗？这不都是空话吗？这些名词、术语不是你能谈谈就可以了，也不是你有心志做到就达到满足神了。你谈这些就满足于你的口头，满足你的欲望，满足
你的不现实的理想，满足你个人的观念、你的思维，你不认识现在的神，无论如何也不能满足神的心意。什么叫神的知心人？这还看不透？既然神的知己是人，那神
也是人，就是神道成肉身了，即神成为人了。只有同类才能互称知心人，才能互相称为知己，神如果是灵，受造的人怎么成为他的知己呢？
你
信神、追求真理以至于你的做人都应从实际出发，一切面对现实，不应追求那些缥缈虚无的东西，这样做人并没价值，更无一点人生的意义。因为你的追求、你的人
生只是在虚妄中度过，只是在欺骗中度过，你不追求有价值、有意义的东西，所以你得着的尽是真理以外的谬理与道理。这些与你生存的意义、价值毫无一点关系，
只能将你带入虚空的境地之中，这样你的一生将会毫无价值又无意义，你不追求有意义的人生，那你就是空度百岁，这样的一生怎能称得起“人生”呢？这不是名副
其实的畜生吗？同样，你们追求走信神的道路却并不追求看见的神，而是崇拜看不见的神、摸不着的神，这样的追求不更是枉费心机吗？到头来你的追求成了一堆废
墟，这样的追求对你来说又有何益处呢？人最大的难处就是专爱看不见的、摸不着的，但又是神乎其神的，而且又是人难以想象的、凡人根本没法达到的东西。越是
这样不现实的东西人越加以分析，甚至人不顾一切地来追求，妄想得到它；越是这样不现实的东西，人越仔细推敲、分析，甚至严密构思。相反，越是现实的东西，
人越是不屑一顾，根本不把它放在眼里，甚至给以藐视的态度。你们对我今天的现实的作工不正是如此的态度吗？越是这样现实的东西，你们越是歧视，根本不给这
些现实的东西留有一点考察余地，干脆都是置之不理，对这些现实的低标准的要求，你们根本就不把它放在眼里，甚至对最实际的神你们也是观念重重，根本没法接
受他的实际与正常，那你们的信不都是在渺茫之中吗？以往渺茫的神你们信得稳如泰山，如今对实际的神你们却并不感兴趣，这不就是因为昨天的神与今天的神是两
个世纪的神吗？不也因为昨天的神是高大的天上的神，而今天的神是渺小的地上的人吗？不更因为人所崇拜的神是人观念中产生的神，而今天的神是从地上产生的实
际的肉身吗？说到底，不就是因为今天的神太现实了而人才不追求的吗？因为今天的神让人做的恰恰是人最不愿意做的，也是人难为情的，这不是难为人吗？这不是
专揭人的伤疤吗？这样，许多不追求现实的人成了道成肉身的神的仇敌，即成了敌基督，这不是明摆着的事实吗？以往神未道成肉身，或许你只是宗教人士，也或许
你是虔诚的信徒，而当神道成肉身之后，许多虔诚的信徒不知不觉成了敌基督，这是怎么回事，你知道吗？你信神不讲现实，不追求真理，而是讲究虚妄，这不就是
你成为道成肉身之神的仇敌的最明显根源吗？道成肉身的神称为基督，凡不相信神道成肉身的不就是敌基督吗？那你信的、你所爱的真是这一位在肉身中的神吗？真
是这个活生生的、最讲现实的、正常得“出奇”的神吗？你追求的目标到底是什么？是天上还是地上？是观念还是真理？是神还是仙？其实，“真理”也就是最实际
的而且是人类最高的人生格言，因为是神对人提出的要求，而且是神自己亲自作的工作，所以，称之为“人生格言”。这格言不是总结出来的，也不是伟人的名言，
而是天地万物的主宰者向人类的发声，不是人如何总结而有的语言，而是神原有的生命。所以说称为“最高的人生格言”。人追求实行真理就是尽自己的本分，也就
是追求满足神的要求，这“要求”的实质就是最现实的真理，而不是空洞的无人能达到的道理。你的追求中若是充满道理而没有一点现实，那你不就是悖逆真理的人
吗？这不就是反攻真理的人吗？这样的人怎么能是追求爱神的人呢？这些没有实际的人都是背叛真理的人，都是天性悖逆的人！
不
管你怎么追求，你首先得明白神现在作的工作，你得认识他作工的意义。末世神来了是带着什么工作来的，他是带着什么性情来的，在人身上作成的到底是什么，你
得明白这些、认识这些。他来在肉身作的工作你根本不认识也不了解，那你怎么摸他的心意，你怎么做他的知己？其实做神的知己也不复杂，但也不简单，人若看透
了会实行了就不复杂，人如果看不透那就难多了，而且还容易追求到渺茫之中去。人追求神如果没有自己该站的立场，不知道自己该持守的真理，那就是没有根基，
这样就不好站立。现在不明真理的人太多，不会分辨善恶的人太多，爱憎不分明的人太多，这样的人都不好站立。信神关键就是能实行真理，体贴神的心意，认识神
来在肉身在人身上作的工作与神说话的原则，别随从大流，自己该进入的都得有原则，而且还得持守住。持守住神开启你的原有的东西，这对你自己有帮助，否则你
今天偏左，明天偏右，总也得不着实际的东西，这样对你个人生命没有益处。不明白真理的人总好随从人，人说这是圣灵作工，你也跟着说这是圣灵作工，人说这是
邪灵作工，你也随着疑惑，或者也说是邪灵作工，总是人云亦云，自己一点不会分辨，也没有一点主见，这是没立场、没分辨的人，这人是窝囊废！总随着别人说，
现在说是圣灵作工，说不定哪一天又有人说，这不是圣灵作工，完全是人的作为，而你自己也看不透，看见别人都这么说，你也随着这么说。本来是圣灵作工让你说
成是人的作工，你不就成了亵渎圣灵作工的人了吗？这不就是因着没分辨而抵挡神了吗？说不定哪一天又冒出一个糊涂虫来说“这是邪灵作工”，你听见这话又不知
所措了，又被别人的说法给辖制住了，每次有人搅扰你的时候你都站不住立场，这都是因为你没有真理的缘故。信神、追求认识神并不是简单的事，不是你光聚会听
听道就能达到，不是你有热心就可以被成全，你得有经历、有认识，做事有原则，得着圣灵作工。你有经历就会分辨许多事，会分辨善与恶、正义与邪恶、属血气与
属真理，你得会分辨这些，这样，无论在什么样的环境中都不至于失迷，这才是你的实际身量。认识神作工不是简单的事，你自己得有追求标准、有追求目标，知道
该怎么寻求真道，怎么衡量到底是不是真道，是否是神的工作。寻求真道最基本的原则是什么呢？那就得看到底有没有圣灵工作，这些话语有无真理的发表，见证的
是谁，能给你带来什么。分辨真假道得需要具备几方面常识，最基本的常识就是看有无圣灵作工。因为人信神的实质其实就是信神的灵，即使是信道成的肉身也是因
着这个肉身是神灵的化身，也就是说，这样信仍然是信灵。灵与肉身虽有区别，但因着这肉身是从灵而来的，是话而成的，所以，人信的仍旧是神的原有的实质。所
以，区别是否是真道，首先得看有无圣灵工作，其次就是看这道有无真理。所谓的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人时对人所要求的，即所有的正常
人性（包括人性理智、见识、智慧、做人常识），也就是看这道是否将人带入正常的人性生活中，看其所说的真理是否是按着正常人性的实际而要求的，这真理是否
是现实的、实际的，是否是最及时的。若是有真理，就能将人带入正常实际的经历中去，而且人越来越正常，人的人性理智越来越完全，人的肉体生活、灵生活越来
越有规律，人的喜怒哀乐越来越正常，这是其次的一条。还有一条就是人对神是否越来越有认识，经历这样的作工与真理是否能激发人爱神的心，使人与神的关系越
来越近，这就能衡量出是否是真道。最基本的就是这道是否是现实的而且是不超然的，是否能作人的生命供应。具备这几条便可断定这道是否是真道。我说这话的意
思并不是说让你们在以后的经历中去接受别的道，也不是预言以后还有另外的新时代的工作，而是让你们定真今天的道是否是真道，免得你们半信半疑总对今天的工
作看不透，甚至有许多人即使定真了也是糊涂跟随，这样的定真并没有原则，迟早也得被淘汰，即使跟随得特别有劲的人也是三分定真五分疑惑，这就是没根基的表
现。只因你们的素质太差，根基太浅，对这些分辨的事你们根本什么都不懂。神不作重复的工作，不作不现实的工作，对人不作破格的要求，不作人理智以外的工
作，所作的工作都是在人的正常理智的范围之内的，不超过正常人性的理智，他的工作是按着人的正常需求而作的。是圣灵的工作人就越来越正常，而且人性越来越
正常，人对撒但败坏的性情、对人的本质越来越有认识，对真理越来越渴慕。也就是人的生命能越来越有长进，人的败坏性情能越来越有变化，这是神作了人的生命
的原意。若是这道不能将人本质的东西揭露出来，也不能将人的性情变化，更不能将人带到神的面前，不能使人对神有真实的认识，甚至人性越来越低下，理智越来
越不正常，那这道就不是真道，或许是邪灵作工或许是旧道，总之就不是圣灵的现实作工。你们信神这么多年，对这些分辨真假的道与寻求真道的原则根本一概不
知，甚至多数人都对这事不闻也不问，只是随帮走、随帮唱，这哪是寻求真道的人呢？这样的人又怎么能找着真道呢？你将关键的几点掌握了，无论如何你也不至于
受迷惑了。现在人关键得长一些分辨，这是正常人性该具备的，是人的经历中所该具备的。人若跟到现在还是一点分辨也没有，人性理智仍旧没有长进，这就是人太
糊涂了，是人追求的失误、追求的偏差。追求到现在一点分辨都没有，你说你寻求到真道了这是不假，但你得着了没有？长没长一点分辨？真道的实质是什么？你在
真道里并没得着真道，你一点真理也没得着，也就是你没达到神对你的要求，这样，你的败坏没有变化，如此追求下去最终也得被淘汰。你跟随到现在应该定真你所
走的道是正道，不应该再疑惑。有许多人总是因为一点小事就疑惑，因为一点小事就不追求真理了，这些人都是对神的作工没有认识的人，都是糊涂跟随的人。对神
的作工没有认识的人都不能做神的知己，都不能为神作见证，我劝那些只求得福、只求渺茫的人能尽早追求真理，成为活着有意义的人，不要再糊弄自己！
http://www.kingdomsalvation.org/kingdom-selection-066.html
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