你当认识到实际的神就是神自己

　　　在实际的神身上你应认识的有哪些？灵、人、话组成实际的神自己，这是实际的神自己的真正含义。你如果只对这个人有认识了，知道他的生活习惯了，知道他的性格了，但对于灵的作工你不认识，对于灵在肉身中作的不认识，只注重灵、注重话，只在灵面前祷告，对神的灵在实际的神身上的作工你不认识，仍然证明你对实际的神不认识。对实际的神有认识，包括认识他的话语，经历他的话语，摸着圣灵作工的规律、圣灵作工的原则，摸着神的灵在肉身中是怎么作工的，而且你能认识到在肉身中的神的一举一动都是受灵的支配的，他说的话是灵的直接发表。所以说，要认识实际的神，主要是认识神在人性与在神性里是怎么作工的，这个就关乎到所有人都接触的灵的发表。


　　灵的发表包括哪几方面呢？有时是在人性里作，有时是在神性里作，但总的来说，都是受灵的支配。人里面的灵是什么，外面就发表什么，灵作事正常，不过他受灵支配分两部分，一部分工作是在人性里作，另一部分工作是借着神性作，你得把这认识透，就是根据不同情况灵的作工也不一样，需要人性作工的时候，灵就支配人性作，需要神性作工的时候，神性直接出来作，因为神是在肉身中作工，是在肉身中显现，所以他既在人性里作，也能在神性里作。在人性里作工是受灵的支配的，是为了满足人肉体的需要，让人好接触，让人看见神的实际、正常，而且还让人看见神的灵是来在了肉身，来在了人间，与人一同生活，与人接触。在神性里作工，是为了供应人的生命，一切从正面引导，变化人的性情，让人真实地看见灵就在肉身中显现。人的生命长进主要是借着神性的说话、作工而直接达到的，接受神性的作工才能达到性情变化，达到灵里得饱足，再加上人性的作工，就是神在人性里牧养、扶持、供应，人才能达到满足神的心意。守好诫命最起码要达到的就是对实际在肉身中显现的神有认识，不模糊，就是抓住守好诫命的原则。守诫命不是乱守、随便守，乃是有根据、有目的、有原则地守，首先达到异象透亮。今天所谈的实际的神自己既在人性里作工，又在神性里作工，借着实际神的显现，达到既有正常的人性作工，有正常的人性生活，又有完全的神性作工，人性与神性联于一体，而且都是借着话语来成全的，不管是在人性里还是在神性里都是说话发声。在人性里作工是说人性一类的语言，让人好接触、好明白，通俗易懂，能够供应所有的人，无论是有知识的，还是没文化的，都能接受过来；在神性里作工仍然是借着说话，但是满了供应、满了生命，不掺有人的意思，不涉及人性的嗜好，没有人性的限制，不受任何正常人性的辖制，同样还是在肉身之中作，但是灵的直接发表。人如果只能接受神在人性里的作工，只能局限在一个范围之内，需要常年的对付、修理、管教才能稍有变化，但是如果没有圣灵工作、没有圣灵同在的人还是老病重犯，借着神性作工来补足这个弊病、这个缺欠，使人达到完全。不需要长期的对付、修理，乃是从正面供应，用话语来补足一切缺欠，用话语来揭示人的一切情形，用话语来支配人的生活，人的一言一行、一举一动，点透人的存心目的，这就是实际的神作的实际工作。所以说，对实际的神的态度应是既要在他人性面前顺服下来，认清、定准，更要接受顺服神性的作工说话。“神”在“肉身”显现就是神灵的一切作工说话，借着正常人性来作，借着道成的肉身来作，就是神的灵既支配人性作工，又在肉身中作神性的工作，在道成的肉身的神身上，你既能看见神在人性里的作工，又能看见完全的神性作工，这就是更实际的神在肉身显现的实际意义。你如果把这看透了，你就能够把神的各部分联于一了，就不过高地看重神性作工，也不过低地轻看在人性里的作工，不走极端，不走弯路。总的来说，实际神的含义就是受灵支配的人性作工与神性作工在肉身之中发表出来，让人看见活灵活现，实实在在。

　　　神的灵在人性里作工，是有过渡阶段的，借着成全人性的一方面，使人性能够受灵的支配，之后能够供应牧养众教会，这是神作工正常的一方面表现。所以说，你如果把神在人性里作工的原则看透了，就不容易对神在人性里的作工产生观念，不管怎么样，神的灵不会错，都是正确无误的，他不会作错事。神性作工是直接发表神的心意，不受人性的搅扰，不是经过成全的，乃是直接来自于灵的。但是，就是在神性里作工，也是因着有正常的人性作出来的，一点不超然，似乎是正常人作的，神从天来在了地上，主要就是把神的话借着肉身发表出来，就是借着肉身来完成神灵的工作。

　　　现在人对实际神的认识还是太片面，对道成肉身的意义还是了解得太少，就神的肉身来说，通过作工说话，人看见神的灵包括太多、太丰富。但不管怎么样，神所见证的总归是出于神的灵，就是神在肉身到底怎么作，围绕哪几个原则，在人性里怎么作，在神性里怎么作。今天你能够敬拜这个人，实质上你是敬拜灵，这是人认识道成肉身的神最起码要达到的，借着肉身来认识灵的实质，认识灵在肉身中的神性作工、在肉身中的人性作工，以及接受在肉身中的一切说话发声，看见神的灵怎么支配肉身、怎么在肉身之中显明他的大能。就是借着肉身人对天上的灵有了认识；借着实际的神自己显现在人中间，除去了人观念之中的渺茫的神自己；借着人敬拜实际的神自己，加添了人对神的顺服成份；借着神的灵在肉身中的神性作工，在肉身中的人性作工，人得着启示、得着牧养，生命性情达到变化。这才是灵来在了肉身的实际含义，主要是让人接触神、依靠神，达到认识神。

　　　人里面对实际的神主要持什么态度？关乎道成肉身，关乎话在肉身显现，关乎神在肉身显现，关乎实际神的作为，你到底怎么认识？现在主要谈哪些？道成肉身、话来在肉身、神在肉身显现，这几个务必看透。根据你们的身量，根据时代，你们逐步对这几个问题看透，在你们生命经历之中，你们对这几个问题逐步看透，有清楚的认识。人经历神话的过程，就是认识神的话在肉身中显现的过程。人越经历神的话，对神的灵越有认识，借着经历神的话，人摸着灵的作工原则来认识实际的神自己。实际上神成全人、得着人，就是让人认识实际神的作为，就是借着实际神的作工让人看见道成肉身的实际意义，看见神的灵实际地显现在人面前。人被神得着了，被神成全了，就是实际的神的发表把人征服了，借着实际神的话语变化了人，把他的生命作在人里面，使人满有他的所是（不管是人性所是，还是神性所是），满有他的话语的实质，让他的话语在人身上活出来。神要得着人主要是借着实际神的说话发声来对付人的不足，审判、揭示人的悖逆性情，让人得着人所需要的，让人看见神来在了人间，而且最主要的，实际的神要作的工作是把每个人都从撒但权势之下拯救出来，脱离污秽之地，除去人的败坏性情。被实际神得着的最深刻的意义就是能够以实际的神为标杆、为模型，而活出一个正常的人性，能够按照实际神的说话、要求去实行，一点不差，没有距离，他怎样说你怎样实行，他所要求的你都能达到，这样你就是被神得着了。你被神得着不是只有圣灵的作工，最主要的是你能活出实际的神要求你达到的。若只有灵的作工不代表你有生命，关键是看你能不能按照实际的神对你的要求而做，这就涉及到你能不能被神得着，这些就是实际的神在肉身之中作工的最大意义。就是说，实实际际地显现在肉身活灵活现，让人看见，在肉身中实际地作灵的工作，在肉身中作人的标杆，以此来得着一班人。神来在肉身主要就是为了让人能够看见神的实际作为，把无形无像的灵实化在肉身，让人能摸得着、看得见，这样，被他作成的人才是有他活出的人，才是被他得着的人，是合他心意的人。神如果只在天上说话发声，不实际地来在地上，人还是不能认识神，只能有空洞的理论来传说神的作为，并不能有神的话作实际。神来在地上主要是为神得着的人立一个标杆、作一个模型，这样，人才能实际地认识神、摸着神、看见神，才能真正被神得着。
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　摘自《话在肉身显现》