第 五 篇 说 话

　我灵的发声是我全部性情的发表，你们是否清楚？若对这一点不清楚、不透亮，便是直接抵挡我的。你们真看到在这其中的重要性了吗？我在你们身上花费多大功夫、多少精力，你们真知道吗？在我面前的所作所为真敢拿出来亮相吗？亏你们还是在我面前做子民的，不知羞耻！更不明事理！这样的人在我家中迟早要被淘汰的！不要摆你的老资格，认为自己“站住了我的见证”！这是人能做到的吗？若你的存心、目的一点没有了，你早就“另辟蹊径”了。人的心里能够容纳多少东西，我还不知道吗？如今一切都要进入“实行的实际”，再不会像以前那样只让你动动嘴皮子。以往，多数人都是在我家混饭吃的，今天能够站立住，全数都是因为我话语的严厉，你以为我说话是没有目的地乱说吗？不可能的事！我在至高处观望一切，我又在至高处支配一切，同样，我在地施行了我的拯救，我无时不在隐秘处观望所有人的一举一动、一言一行，我对人无一不是了如指掌。隐秘之处是我的居所，整个穹苍是我躺卧之处，撒但的势力不得临及我身，因我满载威严、公义、审判。我话中有说不出的奥秘，当我说这话时，你们又如被打入水中的落汤鸡一样蒙头转向，又如刚经过惊吓的婴儿一样，似乎什么都不知，因为你们的灵已麻木了。为什么我说隐秘之处是我的居所？你知道我话中的加深意义吗？人，能有谁认识我呢？能有谁认识我像认识自己的父母一样呢？我安息在我的居所仔细观察，地上之人都在忙碌，都在为自己的命运、前途而“周游世界”，“东奔西跑”，而没有一个人是为了我的国度建造献上自己的剩余之力，甚至就连喘气的力量也没有。我曾造了人，我又多次在人的患难之中将人拯救出来，但是作为人的都是忘恩负义，没有一个人能把我完全的救恩数点出来。从创世到今天，历时多少年，历时多少世纪，我行了多少神迹奇事，显出了我的多少智慧，但人犹如精神病患者一样痴呆麻木，甚至有时像森林中的野兽一样乱踢乱闹，丝毫没有一点意思理会我的事。我已多次将人判了死刑，定了死罪，但我的经营计划是无人能改变的，所以人仍旧在我的手中显露自己所持定的旧东西，因着我工作的步骤，所以我就又一次拯救了你们这些生在一个腐朽、堕落、肮脏、污秽的大家庭的人。

第 四 篇 说 话

　凡是在我面前事奉我的众子民，都当回想以往：对我的爱是否掺有杂质？对我的忠心是否是纯一无二？对我的认识是否是真实？我在你们心中的地位到底是几分？是完全的吗？我的话语在你们身上成就了多少？不要糊弄我！这些我都一清二楚！当今天我的拯救之声发出之时，你们对我的爱是否多加几分？对我的忠心是否又纯洁了一部分？对我的认识加深了没有？在以往的赞美当中是否为你们今天的认识打下了坚实的基础？我的灵在你们里面占有几分地位？我的形像在你们里面占有几分地位？我的发声是否击中了你们的要害？你们真感到自己已是无地自容了吗？真认为自己做我的子民也不够资格吗？若以上我所问你们毫无知觉，那足可以说明你是一个混水摸鱼、滥竽充数的人，必会在我预定的时间被淘汰而第二次被打进无底深坑里的，这是我的警告之言，谁若当作耳旁风便会被我的审判而击中的，到一定的时候，灾难便临及其身的！不是吗？这难道还用我举例说明吗？还需我明点出来作为你们的标杆吗？从创世到如今，有多少人悖逆我话，因而被我的恢复之流撇弃、淘汰，最后，肉体灭没，灵体打入阴间，现在仍处于重刑之中；有多少人顺从我话，但是违背我的开启、光照，从而被我一脚踢开，落入撒但的权下，成为抵挡我的（今天凡直接抵挡我的都是只顺服我话的外表，却悖逆我话的实质）；又有多少人只听我昨天的说话，总是持守以往的破烂物，对今天的土产却并不宝爱，这样的人不仅被撒但掳去，而且成为千古的罪人，成了我的仇敌，是直接抵挡我的，这是我在烈怒最高峰时审判的对象，现在仍处于瞎眼，处于黑暗的地牢之中（即处于腐朽、麻木而且被撒但支配的尸体之中，因着眼睛已被我蒙蔽，所以这里用“处于瞎眼”之中）。不妨我举一个实例供你们参考，以作教训：

征 服 工 作 的 内 幕（四）

　什么叫被成全？什么叫被征服？人要想被征服得具备什么条件？被成全得具备什么条件？被征服与被成全都是为了作人，使人恢复人原有的模样，脱离撒但的败坏性情，脱离撒但的权势。这征服是作人的初步工作，也就是作人的第一步工作，成全是作人的第二步工作，也就是结束工作。每一个人都得经过征服，人不经过征服没法认识神，也不知道有神，就是人不可能承认神。人若不承认神也不可能被神作成，因你不具备被作成的条件，你还不承认神，怎么能认识他呢？你又怎么追求他呢？也没法见证他，更不能有信心满足他，所以，人要想被作成，第一步务必得经过征服的工作，这是首要条件。但不管是征服还是成全都是来作人、来变化人，都是经营人的工作当中的一项，作成一个完全的人就这两步工作，哪步都不可缺少。“被征服”这字眼听着是不好听，其实征服的过程也是变化人的过程。你被征服以后，你的败坏性情虽然没完全脱去，但你认识到了，借着征服的工作你认识到了你那下贱的人性，而且也认识到了你的许多悖逆，虽然在征服工作的短时间内你脱不去、改变不了，但你能认识到，这就为你被成全打下了基础。所以征服与成全都是变化人，都是为了将人的撒但败坏性情脱去，能将自己全部交给神，只不过被征服是变化人性情的第一步，也是将人完全交给神的第一步，是低于被成全的一步工作。被征服之人的生命性情的变化远远低于被成全之人的生命程度。之所以被征服与被成全的说法不同，是因为工作阶段不同，对人要求的标准不同，征服人要求的标准低，成全人要求的标准高。被成全以后的人是义人，圣洁了，是经营人工作中的结晶，是成品，虽不是完全人，但是追求活出有意义人生的人。而被征服的人呢？他们只是口里承认有神，承认神道成了肉身，承认话在肉身显现，承认神来在地上作了审判与刑罚的工作，并且还承认神的审判与刑罚、击打与熬炼都是对人有益处的。就是人刚刚有点人的模样，对人生稍有看透，但还是模糊，也就是刚刚有点人性，这是被征服以后达到的果效。人踏上被成全的路后，人的老旧性情能有变化，而且生命不断长进，对真理逐步进深，对世界能够厌憎，对不追求真理的人都感觉厌憎，尤其对自己不仅是感觉厌憎，更有了清楚明了的认识，愿意凭真理活着，以追求真理为目标，不愿活在自己的大脑思维里面，对人的自是、狂傲、自大都感觉厌憎，说话能掌握分寸，遇事有分辨，有智慧，对神有忠心顺服。若经历一次刑罚审判，不仅不消极软弱，而且能感谢刑罚审判，离不开神的刑罚审判，借着刑罚审判能蒙保守，不追求平安喜乐与求饼得饱的信仰，也不追求暂时的肉体享受，这都是被成全的人所有的。人被征服后，承认有神。到底承认有神都有哪些表现，在被征服的人身上这些都是有限的。到底什么叫话在肉身显现？什么叫道成肉身？他作了哪些工作？他作工的目的意义是什么？你经历了他那么多作工，经历了他在肉身的作为，你都得着了什么？你对这些有认识了，你才是一个被征服的人。你如果只嘴说我承认有神，该撇弃丈夫的也不撇弃，该脱离肉体享受时也不脱离，还照样贪图肉体的安逸，和弟兄姊妹之间有成见之时也放不下，在许多浅显的实行上你都不能付代价，证明你仍然没被征服，这样即使你明白了许多也都白搭，被征服的人是有初步变化的、是有初步进入的人。经历了神的审判、刑罚，使人对神有初步的认识，对真理有初步的领受，虽然有许多更深、更细的真理不能完全进入实际，但对于许多现实生活中涉及你肉体享受或个人的地位等这一类浅显的真理还能实行出来，当然，这都是被征服过程中在人身上达到的果效。在被征服的人身上也能看见人的性情变化，例如人的穿着、打扮，人的生活，这些能有变化，人信神的观点有了变化，人的追求目标也明确了，人的心志也高了。在被征服的工作中人的生命性情也能发生相应的变化，并不是一点没变，只不过这变化是浅显的、是初步的，与被成全以后的性情的变化和追求目标相比低多了。若在征服工作中人的性情根本没有变化，也没有一点真理，这样的人就是废料了，一点用处没有！没被征服的人达不到被成全！若只追求被征服的人，即使在征服的工作中性情有了相应的变化，也不能被完全作成，起初的真理也就随之消失了。被征服之人的性情与被成全之人的性情变化相比之下是相差好远，但是被征服是初步的变化，是根基，没有这样初步的变化，证明人对神根本就没有一点认识，因为这认识是借着审判达到的，而这审判又是征服工作中主要的工作项目。所以，每个被成全的人都是经过被征服的，否则，没法达到被成全。

征 服 工 作 的 内 幕（三）

　征服工作要达到的果效主要是人的肉体不悖逆了，就是人在思想上对神能有新的认识，人从心里能够完全顺服神了，人的心志能为着神了，不是人的性格或是肉体能如何变化算是被征服，乃是将人的思想、人的意识、人的理智，也就是你这个人所有的精神面貌都达到改变了，这就是你这个人被神征服了，有了顺服的心志了，你的思想也更新了，对神的话、神的作工没什么观念、没什么存心了，大脑能够正常地思维了，就是能一心为神花费了，这样的人是完全被征服的。在宗教里有许多人一辈子没少受苦，攻克己身或背十字架，甚至临死之前还受苦还忍耐呢！有的临死的那天早上还在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，尽讲受苦。他们能攻克己身、能背叛肉体，他们这些人吃苦的精神是可嘉，但他们的思想、他们的观念、他们的精神面貌以至于他们的旧性根本没经过对付，对自己没有真实的认识，他们这些人的心中的神的形像是传统的渺茫神的形像，他们为神受苦的心志是从他们的热心与他们的人性的好性格得来的。他们虽然信神，但并不认识神，也不知道神的心意，只是一味地为神作工，为神受苦，根本不讲分辨，也不讲究如何能够事奉到神的心意上，更不知如何能达到认识神。他们事奉的神并不是具有神原有形像的神，而是他们自己想来的、自己听说的或从文字上找着的神的传说，他们便用自己那丰富的想象、自己那敬虔的心理来为神受苦，为神担当神要作的工作。他们事奉的准确度太低，真实能事奉到神心意上的人几乎没有。不管他们如何甘愿地受苦，他们那原有的事奉的观点和他们心中的神的形像总也没有变化，因为他们并没经过神的审判刑罚与熬炼、成全，也无人用真理带领他们，即使他们信的是救主耶稣，他们也都是从未见过救主的，只是传说、风闻。这样，他们的事奉不过都是闭着眼睛胡乱事奉罢了，就如瞎子事奉自己的父一样，就这样的事奉到最终又能有什么成果呢？谁又会称许呢？他们的事奉从始到终没有一点变更，都是在接受人为的教训，以自己的天然、自己的喜好来事奉，能得着什么赏赐呢？看见耶稣的彼得都不知如何能事奉到神的心意上，到最终也就是到他年老之时才有认识，更何况那些不经任何对付、不经任何修理、无人引导的瞎子呢？今天你们的许多事奉不也有许多类似瞎子一样的事奉吗？凡是那些没有接受审判、没有接受修理对付、没有变化的人，不都是没被完全征服的人吗？这样的人有什么用呢？你的思想、你对人生的认识、你对神的认识没有新的变化，也没有一点真实的收获，你永远事奉不出什么名堂来！你没有异象，没有对神工作的新的认识，你就不是被征服的人，那你的跟随也就如那些受苦、禁食的人一样，没什么价值！正因为他们所做的没有什么见证，才说他们的事奉是枉然呢！那些人一辈子又受苦、又坐监，无论何时都忍耐、讲爱心、背十字架，受世人毁谤弃绝，什么苦都受了，他们虽然顺服到终，但就是没被征服，没有被征服的见证。苦没少受，里面对神什么认识也没有，他们身上那些老旧的思想、老旧的观念、宗教的作法、人为的认识、人的思维都没有经过对付，里面没有一点新的认识，对神的认识没有一点是真实准确的，都把神的心意错解了，这能是事奉神吗？你以前对神是如何认识的，若现在还是一样，无论神怎么作，你还是按着你自己的观念思维认识神，就是说，你对神没有新的真实的认识，神的原有形像、原有的性情你没有认识到，你对神的认识还是封建迷信思想作主导，还是人的想象观念，那你这个人就没达到被征服。现在我跟你所说的许多话都是让你认识的，就是以这些认识来带领你让你有正确的、更新的认识，也是为了对付掉你里面那些老旧的观念、老旧的认识法，使你有新的认识。你若真有吃喝，你的认识法会改变许多的。只要你能存着顺服的心来吃喝神话，你的观点就会扭转过来的，你能接受这一次又一次的刑罚，你的旧思想也就能逐步达到变化了，你的旧思想能彻底更新，你的实行也就随之变化，这样，你的事奉也就越来越准确，越来越能达到神的心意上。你能达到改变你的生活，改变你对人生的认识，改变你对神的许多观念，你的天然就逐渐减少了，这才是神征服人以后达到的果效，这就是人的变化。如果你信神只知道攻克己身、忍耐受苦，也不知对错，更不知为谁，这样实行怎能有变化呢？

征 服 工 作 的 内 幕（二）

　以前你们总追求作王掌权，你们现在对这事还没完全放下，还想着要作王掌权，顶天立地，现在看看你有这个资格吗？这不是太无理智了吗？你们所追求的、注重的现实吗？你们连正常人性都不具备，这不是太可怜了吗？所以现在只谈被征服、作见证、提高素质、进入成全的路，其余一概不谈。有些人厌烦纯正的真理，看见总讲正常人性，总讲提高素质，他们就不愿意了，不喜爱真理的人不好成全。只要你们现在进入了，一步一步按着神的心意去做，能把你淘汰吗？在中华大陆作这么多的工作，这么大规模地作工，说这么多话，他能半途而废吗？能把人带入无底深坑吗？现在关键得认识人的实质，认识你们该进入的，谈谈生命进入，谈谈性情变化，究竟怎么能被征服，怎么能够完全顺服神，为神作最后的一步见证，达到顺服至死，你得注重这些才行，那些不现实的、无关紧要的先放下，别考虑。现在你该知道怎样被征服，被征服之后人的表现是什么，你说你被征服了，你能不能顺服至死？不管有没有前途你都能跟随到底，不管环境怎么样你能对神不失去信心，最后得达到约伯的见证——顺服至死，达到彼得的见证——爱神至极这两方面见证。一方面像约伯，他物质东西没了，肉体的病痛临到他，但是约伯不弃绝耶和华的名，这是他的见证。彼得能够爱神至死，到死的时候还爱神，上十字架还爱神，不想自己前途，也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法，只追求爱神、顺服神的一切安排，你得达到这个标准才算是见证，才是被征服以后被成全的人。现在人如果真认识自己的实质，认识自己的地位，还追求什么前途、盼望？不管神是否成全我，我得跟随神，神现在作的一切都好，都是为了我，为了让我们的性情能够变化，脱离撒但的权势，使我们生在污秽之地却能够脱离污秽，摆脱污秽，摆脱撒但权势，从撒但的权势下能够出来，这是你该认识的。当然对你是这样要求的，在神那只不过是征服，使人里面有顺服的心志，能够一切任神摆布，这就妥了。现在多数人已被征服了，但人里面还有许多悖逆的东西、不顺服的东西，人的真实身量还太小，只要有盼望、有前途人就起来了，若没有一点盼望、没有什么前途人又消极了，甚至就想离神而去，对追求活出正常人性，人就不太愿意，这不行！所以还得谈征服。其实，在征服的同时也是成全，一边征服你，同时也达到了初步成全的果效。说到征服与成全不相同是按人变化的程度说的，被征服是人被成全的起步，被征服并不能代替人完全被成全了，不能证明人被完全得着了。被征服以后的人，也有一些性情的变化，但是与完全被得着的人的变化就差远了。现在作的是被成全的初步工作——被征服，你若不能达到被征服，你就没法达到被成全、被神完全得着，只能得到一点刑罚与审判的言语，但并不能将你的心完全变化，这样你就是一个被淘汰的人，相当于只是看看餐桌上的美宴，并没有吃着，这不是太可怜了吗？所以你得追求变化，不管征服、不管成全都在乎你是否有变化，在乎你这个人有无顺服，这就决定你到底能不能被得着。你该知道，征服与成全只不过是按着变化的程度与顺服的程度说的，而且是针对爱神的纯洁度说的。今天要的是你能彻底被成全，但起初你得被征服——对刑罚与审判有足够的认识，能够有信心跟随，而且是追求变化的人、追求果效的人，这才是追求被成全的人。在成全的过程当中征服，在征服的过程当中成全，这些都是你们当明白的。今天你追求被成全也好，或者追求外表人性变化、提高素质这些都可以，但最主要的是你能够明白今天神作的一切都有意义、都有益处，让你生在污秽之地能够脱离污秽，摆脱污秽，能够胜过撒但的权势，能够脱离撒但的黑暗权势，让你注重这些，使你这个人在污秽之地能够蒙保守。最后让你作什么见证呢？就是说你生在污秽之地能成为圣洁，不再沾染污秽，生在撒但的权下脱离了撒但的权势，不被撒但占有，不被撒但困扰，活在了全能者的手中，这是见证，是与撒但争战得胜的证据。你这个人能背叛撒但，你所活出的不是流露撒但，乃是像神造人时所要求人该达到的，也就是要求的正常人性，要求人的正常理智，正常的见识，正常的爱神心志，对神的忠心，这就是一个受造之物该作的见证。你说：我们生在污秽之地，因着神的保守，因着神的带领，因着神把我们征服了，我们脱离了撒但的权势。之所以我们今天能顺服下来，也是神征服我们之后所达到的果效，不是我们人好，也不是我们人天生就爱神，因为神拣选了我们，也因着神预定了我们，使我们今天被他征服，使我们今天能够为他作见证，能够事奉他，也因着他拣选了我们，保守了我们，使我们蒙了拯救，从撒但权下被拯救出来，使我们在大红龙的国家脱离了污秽，蒙了洁净。再看你的外表活出有正常人性，说话有理智，能够像一个正常人的样，别让人看见你说，这不是大红龙的形象吗？姊妹不像个姊妹样，弟兄不像个弟兄样，没有一点圣徒的体统，别人就会说，怪不得神说他们是摩押的后代，一点不差！若人家看见你们说，虽然神说你们是摩押的后代，但你们的活出已经证明你们脱离了撒但的权势，在你们里面虽然也有那些东西，但你们能背叛它，说明你们彻底被征服了。你们这些被征服、蒙拯救的人会说：“我们是摩押的后代这不假，但是我们蒙了神的拯救，虽然以前摩押的后代被弃绝，遭受咒诅，被以色列人赶到外邦，到如今，神拯救了我们。我们是最败坏的人这不假，这是神命定好的，这是事实，谁也不能否认，但今天我们脱离了那个权势，我们恨恶我们的祖先，我们愿意背叛我们的祖先，彻底背叛它，顺服神的一切安排，按着神的心意去做，达到神对我们的要求，达到满足神的心意。摩押背叛神，他不按神的心意去做，是神恨恶的对象，但我们该体贴神的心，今天我们既然明白神的心意，我们不能再背叛神，我们得背叛老祖宗！”以前说的背叛大红龙，现在主要是背叛人的老祖先，这是人被征服的一方面见证，不管你今天怎么进入，总的来说这方面见证不能少。

征 服 工 作 的 内 幕（一）

　人类经撒但败坏太深了，不知道有神，都不敬拜神了。起初造亚当、夏娃，那时有耶和华的荣耀、有耶和华的见证随着，人经败坏就没有荣耀了，也没有见证了，因人都悖逆神，根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是夺回所有的见证、夺回所有的荣耀，让所有的人都敬拜神，达到在受造之物中间有见证，这就是这一步要作的工作。究竟怎么征服人类呢？就是借着这步话语的工作来达到让人心服口服，借着揭示、审判、刑罚和无情的咒诅来使人彻底服气，揭示人的悖逆，审判人的抵挡，来达到让人认识人类的不义，认识人类的污秽，借此衬托神的公义性情，主要是借着这些话来征服人，让人心服口服。话语是最终征服人类的途径，接受征服的都得接受话语的击打与审判。现在说话的过程就是征服的过程，人到底怎么配合呢？你就是配合会吃喝这些话，达到明白这些话。怎么被征服，这个人自己没法做到，只能是在吃喝这些话的基础上，认识自己的败坏污秽、认识自己的悖逆不义仆倒在神面前。你能摸着神的心意之后去实行，而且还得有异象，你能完全顺服在这些话之下，没有任何选择，这就达到被征服了，而且是因着话被征服的。人类为什么失去见证了？就是因为人都不信神，人心里根本没有神了，征服人类就是让人类恢复这个“信”。人总往世界上跑，盼望、前途、奢侈要求太多，总为肉体着想，为肉体打算，根本没有心寻求信神之道，人的心都被撒但掳去了，人失去了敬畏神的心，一心为着撒但，而人又是神造的，就这样人便失去了见证，也就是失去了神的荣耀，征服人类就是为了夺回人敬畏神的荣耀。可以这么说，有很多人并不追求生命，即使有一些追求生命的也是屈指可数，人对前途最挂心，对生命根本不注重。有的人又悖逆又抵挡，背后论断，不实行真理，现在对这些人先不搭理，对这类逆子先不作任何处理，以后你就活在黑暗中哀哭切齿了。你活在光明当中不觉得光明的宝贵，当你活在漆黑的夜里时就知道光明宝贵了，那时你该后悔了。现在你不觉得怎样，有你后悔的那一天，到那时黑暗临到再无光明，你后悔也晚了。现在你不珍惜光阴是因你还不认识现在的工作，等全宇的工作一开展，也就是今天我说的这话都成就了，许多人就抱头痛哭了，那不就是哀哭切齿落在黑暗之中了吗？那些真正追求生命的被作成之人都能被使用，那些不合用的悖逆之子都落在黑暗之中，一点圣灵工作也没有，什么也摸不着，这样，就落入了惩罚之中哀哭了。在这步工作中你装备好了，生命长大了，你就是一个合用的人，你装备不好，下步工作想用你你又不合用，那时你再想装备就没机会了，神走了，你上哪去找现在这样的作工机会，你上哪去接受神的亲自操练？那时也不是神亲自说话，也不是神亲自发声，你只看看现在所说的话，怎么能好明白呢？以后的生活怎能比上现在呢？到那时你哀哭切齿那不是活遭罪吗？现在给你福气你不会享受，生在福中不知福，证明你就是受苦的命！现在有些人抵挡，有些人悖逆，有些人做这个、干那个，我不搭理你，你别以为你们干的那些勾当我不知道，你们的实质我还不了解吗？何必总跟我过不去呢？你不是为你自己追求生命、追求得福吗？你不是为了你自己而信吗？我现在只是说话作征服的工作，征服工作结束了，你的结局也就显明了，还用我明说吗？

圣 经 的 说 法（四）

　有许多人认为明白了圣经、能解释圣经就是找着了真道，事实上真是这么简单吗？圣经的实情是什么人都不清楚，圣经只不过是神作工的历史记载，是神前两步作工的见证而已，你从圣经里并不能明白神作工的宗旨。看过圣经的人都知道，圣经里记载的是律法时代与恩典时代神两步的作工。圣经旧约记载的是以色列的历史，记载了从创世到律法时代结束时耶和华是如何作工的。在新约四福音里记载的是耶稣在地的工作，记载保罗的作工，这不都属于历史的记载吗？过去的事拿到今天都属于历史，再真、再实也是历史，历史不能针对现实。因神不回顾历史！所以说你只明白圣经，不明白神现在要作的工作，你信神不寻找圣灵的作工，你就不懂得什么叫寻求神。你如果看圣经是为了研究以色列的历史，也就是研究神创造整个天地的历史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求认识神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白历史的，你就得寻求神现时的心意，你就得找圣灵作工的动向。你若是考古学家可以看圣经，但你不是考古学家，你是信神的，你最好寻求寻求神现时的心意。看圣经顶多能明白一点以色列的历史，明白亚伯拉罕的一生，大卫的一生，摩西的一生，了解他们怎么敬畏耶和华，耶和华怎么焚烧抵挡他的人，又怎么晓谕那个时代的人，你只能了解神过去的作工。圣经的记载涉及到当初以色列人在耶和华的带领之下如何敬畏神，如何生活。因为以色列人属于神的选民，在圣经旧约里你能看见以色列的众百姓对耶和华的忠心，凡是顺服耶和华的都有耶和华的看顾、祝福，你能知道神在以色列作工满有怜悯、满有慈爱，又有焚烧之火，以色列国家从上到下都敬畏耶和华，所以说整个国家都蒙神祝福，这就是旧约记载的以色列的历史。