中國 陳艾
我從小隨父母信主，眼看著就要步入老年，雖然信主信了一輩子，但到底怎樣才能脫罪進天國，這個問題就像一個解不開的謎團一直困擾著我，令我感到迷茫、痛苦。我多麼希望能在有生之年找到脫罪進天國的路，這樣到死時也能給自己的一生畫上一個圓滿的句號，最後能安然見主。
為了解決這一困惑，我努力地查考聖經，從舊約翻到了新約，又從新約翻到了舊約，聖經看了一遍又一遍，但終究沒有找到準確的答案。無奈之下，我只好努力地按照主的教導行事為人，因為主說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11:12）可在現實生活中我卻發現，無論我如何努力，還是達不到主所要求的標準。就像主說的：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22:37-39）主要求我們盡心、盡意地愛神，弟兄姊妹之間也要彼此相愛。但就這一個「愛」字，我怎麼也達不到，因為我愛家庭的心大過愛主的心，對弟兄姊妹也不能做到真正的愛人如己，相反，我經常為了自己的利益與人斤斤計較，甚至產生怨恨，像我這樣的人怎麼能得救進天國呢？而且關於進天國，主耶穌還說了很多的話，如「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」（太18:3），「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國」（太5:20）等等。主的這些要求我都行不出來，我還常常說謊，遇到不順心的事還能埋怨主，心思意念裡還有詭詐、欺騙，整天在罪裡打滾，犯罪認罪、認罪犯罪。主是聖潔的，聖經上也記著「非聖潔沒有人能見主」（來12:14），像我這樣滿身污穢的人怎麼能有資格進天國呢？為此我感到很苦惱。但每當看到《羅馬書》《加拉太書》《以弗所書》中保羅所講的因信稱義的道，信而受洗，必然得救，我們信主心裡相信、口裡承認就已經因信稱義，永遠得救了，主再來我們肯定能被提進天國，我心裡就特別高興，覺得自己不必為能否進天國犯愁。可又想起主說過天國是靠人努力才能進去的，我心裡就感覺不踏實，因信稱義就能進天國，真是這麼簡單嗎？尤其看到那些虔誠的老信徒在臨終前都顯得忐忑不安，甚至淚流滿面，沒有一個是帶著喜樂走的，我不禁思考一個問題：如果說因信稱義就可以進天國，為什麼他們在面對死亡時會神色惶恐？看來他們也不知道自己到底得沒得救，死後又將歸向何方。我反覆琢磨主耶穌的話，又琢磨保羅說的話，發現在什麼人能進天國這件事上，保羅的話和主耶穌的話大不一樣，如果按保羅所說的，人只要信主就被稱為義，那沒有一個人不得救的。但主耶穌為什麼又說「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了」（太13:47-48）這話呢？為什麼主末世再來的時候還要分別麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕呢？從主的這些話中看到信主的人並不是都能進天國，那我到底得救了沒有，我以後能不能進天國呢？這個問題仍像謎一樣縈繞在我心頭，令我困惑不解。
為了解決這個問題，我又查閱了各個時期屬靈名人的著作，可書裡的內容大多是《羅馬書》《加拉太書》《以弗所書》中有關因信稱義方面的解讀，沒有一本書能夠解決我的困惑。之後，我開始四處拜訪主內有名的老前輩，又參加了很多派別的聚會，但發現他們說的都是大同小異，進天國的奧祕誰也說不清楚。後來我找到一個外國的新興教派，心想新興教派也許有新的亮光，於是我興致勃勃地參加了他們的聚會。剛開始聽的時候，我覺得他們講的有些亮光，但聽到最後，發現他們講的還是因信稱義的道，我感到很失望。聚完會我找到主講牧師，問道：「牧師，您講的『一次得救，永遠得救』，我沒聽明白，你能再給我交通交通嗎？」牧師說：「這個問題很好明白，《羅馬書》記著說，『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了，誰能定他們的罪呢？』（羅8:33-34）主耶穌基督釘十字架已經赦免了我們一切的罪，也就是說，我們過去的罪、現在的罪以及將來未犯的罪全都被赦免了，我們在基督裡永遠被稱為義了，主都不定我們的罪了，又有誰能控告我們呢？所以咱們不要對進天國失去信心哪。」牧師的話讓我更加不解，我繼續問道：「《希伯來書》中說的『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了』（來10:26）這句話該怎麼解釋呢？」牧師的臉紅了一陣，沒有再說什麼，這個問題也就不了了之了。這場聚會不但沒有打開我的心結，反而加增了我的煩惱，「我信主幾十年，如果弄不明白將來我的靈魂是否會歸到主那裡去，那我不還是稀裡糊塗地信了一輩子嗎？」於是，我又踏上了四處尋求的路。
2000年3月，我到外國人辦的一個神學院學習，滿以為外國人講的道高，一定能解決我的困惑，可沒承想，我滿懷信心地學習了兩個多月後，發現牧師講道老生常談，一點新亮光都沒有。在那裡我根本沒聽到一場生命的道，也沒看到一篇屬靈的文章，我的困惑不但沒有得到解決，反而使我的心更加煩亂，我不禁感到困惑，「我來了兩個多月究竟得到了什麼？信神如果得不著生命，再繼續學下去又有什麼價值？」
一天晚飯後，我詢問一個牧師：「牧師，我們上神學就講這些呀？能不能講講生命的道啊？」牧師信誓旦旦地說：「我們上神學不講這些講什麼？你就安心在這裡學習吧！我們這兒是世界上最大的宗教組織，在國際上是公認的。在這裡培養你三年，發給你國際牧師證書，到時你就可以拿這個證書到世界各國傳福音、建立教會。」牧師的話讓我感到很失望，我不想當牧師，我只想知道怎麼才能進天國。於是我問他：「牧師，這個牧師證書這麼好使，那我拿牧師證能進天國嗎？」牧師一聽這話立馬就不吱聲了。我繼續問他：「牧師，聽說您從小就信主，到現在已經幾十年了，那請問您得救了嗎？」他回答道：「得救了。」我又問：「那您能進天國嗎？」他胸有成竹地說：「當然能了！」「那請問您根據什麼說您能進天國了？您勝過文士和法利賽人的義了嗎？您愛人如己了嗎？您聖潔了嗎？想想咱們還常常身不由己地犯罪，違背主的教導，天天活在白天犯罪、晚上認罪的光景中，神是聖潔的，您說咱們渾身是罪能進天國嗎？」經我這麼一問，牧師的臉憋得通紅，半天說不出話來。牧師的表現讓我特別失望，我覺得再在這裡學下去也無法明白得生命進天國的奧祕，於是便離開神學院返鄉了。
回家的路上，我的心情低落到了極點，覺得最後的希望也破滅了，心想：「我到外國牧師辦的神學院也沒有尋求到脫罪進天國的路，我還要到哪裡尋求呢？」我感覺自己已經走投無路了。這時，老父親和老牧師臨終前淚流滿面的畫面不由得又浮現在我的眼前，想想他們講了一輩子因信稱義、死後進天國的道，最終卻抱憾而終，如今我信主一輩子也天天給別人講死後進天國，可到現在對於怎麼進天國我還是模糊不清，難不成我也要像他們一樣帶著遺憾走嗎？傷心之餘，我突然想起主的話：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）對啊，主是信實的，只要我真心尋求，主一定會帶領我的，我不能放棄，只要一息尚存，我還要尋求進天國的路。於是，我來到主面前禱告：「主啊，我四處尋求脫罪進天國的道，卻沒有人能解決我的問題，主啊，我該怎麼辦呢？作為一名講道人，我天天給弟兄姊妹講要好好追求，忍耐到底，死後你就會把我們接到天國，可現在我都不知道到底怎麼才能脫罪進天國，那我不就成了瞎子領瞎子，把弟兄姊妹都帶到坑裡了嗎？主啊，我該去哪兒尋找進天國的路呢？求你引導我！」
回到家後，我聽說許多教會中的好羊、頭羊都被「東方閃電」偷走了，好多人說他們的道有新的認識、新的亮光，就連老牧師聽了都特別佩服。每每聽到這些，我就會想：看來「東方閃電」的道講得的確是高，可惜我怎麼就沒有遇到過信「東方閃電」的人呢？如果有一天我能接觸到他們那該有多好啊！到時候我一定得好好聽聽、尋求尋求，看看他們的道到底高在哪兒，能不能解決我多年的困惑。
一天，一教會帶領告訴我說：「某某教會又有很多好羊被『東方閃電』偷走了，現在各個派別都在加緊封鎖教會，咱們也要叮囑弟兄姊妹千萬不要接待『東方閃電』的人，更不要聽『東方閃電』的道，要是信徒都去信了『東方閃電』，那咱們還給誰講道啊？」聽了這些話我很反感，心想：「教會是敞開的，為什麼要封鎖呢？你們為什麼不讓接待遠方的陌生人呢？聖經上說：『不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。』（來13:2）亞伯拉罕接待了陌生人，得到神的祝福，百歲得子；羅得接待了兩個天使被救出了所多瑪；妓女喇合接待了以色列的探子，全家得救；一個窮寡婦接待先知以利亞，避開了三年半的飢荒。這麼多人沒有一個因接待遠方陌生的客旅而受害的，反而都得到了神的祝福，可見接待陌生人是合主心意的。可你們為什麼違背主的心意大肆封鎖教會，不讓接待陌生人呢？」想到這些我搖了搖頭，對姊妹說：「咱們這樣做不合主的心意，我們的教會是神的教會，是敞開的，無論是誰只要是交通信主的事我們都應該接待，虛心尋求、共同探討，這樣做才符合主的教導。」
2000年7月的一天，我在王弟兄家遇到了兩位傳「東方閃電」的姊妹，簡短寒暄後我便問兩位姊妹：「我一直對自己能否得救進天國感到困惑，現在整個宗教界都持守保羅的話，認為信而受洗必然得救，心裡相信口裡承認就已經因信稱義，永遠得救了，主再來我們肯定就能被提進天國。可我覺得進天國沒那麼簡單，聖經上說：『非聖潔沒有人能見主。』（來12:14）現在不管是我還是身邊的弟兄姊妹整天在罪裡打滾，我覺得像我們這樣天天活在罪中的人是進不了天國的。現在我只想知道到底怎樣才能進天國，這個問題你們能不能給交通交通？」
周姊妹微笑著對我說：「弟兄，你提的這個問題很關鍵，怎樣才能進天國是每一個信神的人最關心的話題。我們要想明白這個問題首先得知道，信主的人應凡事以主耶穌的話為準，不能以人的話為準。主耶穌明確地告訴我們：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）主從來沒有說過賴恩得救、因信稱義就能進天國。因信就稱為義，信就永遠得救了，就能被提進天國，這是保羅的話，保羅只是一個使徒，是一個敗壞的人，他都需要主耶穌的拯救，他又怎麼能決定別人能否進天國呢？主耶穌才是天國的主、天國的王，只有主的話才是真理，才有權柄。所以，在如何才能進天國的事上，我們只應聽從主的話，這是不容置疑的！
對於『因信稱義、因信得救到底是怎麼回事？人得救了是不是就能進天國了？』這個問題，全能神的話說得很清楚，咱們來看兩段神的話吧。全能神說：『你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）『耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以，在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。』（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）」
王姊妹繼續交通道：「恩典時代，主耶穌作的是救贖人類的工作，藉著釘十字架作了人類的贖罪祭，把我們從撒但手裡贖了回來。我們只要接受主的救恩，向主認罪悔改，罪就得著了赦免，就有資格享受主賜給的恩典和祝福。『罪得赦免』意味著我們不再因觸犯律法而被律法定罪、處死，這就是『因信稱義、因信得救』的真意，但這並不能說我們就沒罪、沒污穢了，也不代表我們就可以進天國了。因為我們的罪雖然得著了赦免，但我們的犯罪本性還根深蒂固，臨到事時還能為了維護自己的地位、利益等常常說謊、搞欺騙，當享受主的恩典時感謝讚美主，為主花費也有勁兒，可一旦臨到天災人禍或者家裡發生不幸時，還能誤解主、埋怨主，甚至否認主、背叛主……就我們這樣只是被救贖還能常常犯罪抵擋神的人，怎麼能有資格進天國呢？神是聖潔的，絕不容許污穢敗壞的人進入他的國度，這是由神的公義性情決定的。所以，神為了把我們從撒但權勢之下徹底拯救出來，根據他的經營計劃和我們敗壞人類的需要，在末世作了一步審判潔淨人的工作。神道成肉身發表了數百萬字的話語，來審判我們的敗壞污穢、不義與抵擋，並給我們指出了脫去敗壞性情的路途。當我們經歷神話語的審判刑罰，脫去了撒但敗壞性情，能實行出神的話，成為真實順服神、敬拜神的人時，我們才有資格進神的國。其實，主耶穌早已預言他在末世還要再來作審判的工作，正如主說：『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約12:47-48）『他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。』（約16:8）可見，我們只有接受神末世的審判工作脫去敗壞性情達到潔淨了，才能進入神的國。」
聽完姊妹的交通我恍然大悟，心裡一下子亮堂了，「啊，原來是這麼回事！今天我才明白主耶穌作的是救贖人類的工作，並沒有作除罪的工作，主赦免了我們的罪這不假，但我們的犯罪本性還根深蒂固，還會常常身不由己地犯罪抵擋主。怪不得我怎麼也擺脫不了罪的捆綁轄制，原來是因我沒接受全能神的末世審判工作！」於是我對兩位姊妹說：「感謝主！藉著聽全能神的話和你們的交通，我才知道我們認為凡是心裡相信口裡承認主的人就能被提進天國，這都是我們的觀念想像啊！現在我明白了，主耶穌作的是救贖工作，主再來還要作審判的工作，就是要徹底潔淨、變化我們的敗壞性情，這樣我們才有資格進天國，難怪我看了很多屬靈書籍，都沒有找到解決人犯罪的道啊！姊妹，那神在末世是怎麼作審判刑罰的工作呢？請你們再給我交通交通吧。」
王姊妹接著說：「這個問題，神的話清楚地告訴了我們答案，咱們來看一段全能神的話吧。全能神說：『末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。』（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）
神的話清楚地告訴我們，在末世神發表了我們蒙拯救所需要的一切真理，審判揭示我們抵擋神的撒但本性和敗壞實質，這些話語都是真理，帶著神的權柄、威力，向我們顯明了神的所有所是及神不容人觸犯的公義性情。藉著神話語的審判刑罰和事實的顯明，我們對自己的撒但本性和被撒但敗壞的事實真相有了一些認識，看到自己被撒但敗壞得太深了，本性都是狂妄自大、彎曲詭詐、自私自利、貪婪邪惡、爭強好勝，骨子裡、血液裡流露的都是撒但性情。受這些敗壞性情支配，我們總是身不由己地抵擋神、悖逆神。我們作工講道時常常誇誇其談，顯露自己、高舉自己，讓人仰望、高看；為了維護自己的利益常常說謊、搞欺騙，甚至與人明爭暗鬥、勾心鬥角；臨到不合自己觀念的人事物、環境時，對神總有無理智的要求和奢侈慾望，不能順服神的擺佈安排；等等。藉著經歷神話語的審判刑罰我們逐漸明白了一些真理，對自己的撒但本性有了一些真實的認識、恨惡，對神的公義性情也有了一些真實的認識，知道神喜愛什麼人、恨惡什麼人，什麼樣的追求是合神心意的，對正反面事物也有了一些分辨。當明白這些的時候，我們就從心裡願意背叛肉體按神的話實行，慢慢地，我們就產生了一些敬畏神、愛神的心，脫離了一些撒但敗壞性情的捆綁與轄制，對神無理智的要求也少了，能站在受造之物的位置上盡自己的本分，順服神的擺佈安排，活出了一點真正人的樣式。我們在經歷神作工中深深地體會到，只有接受末世全能神作的審判刑罰工作，追求真理，達到認識神、認識自己，敗壞性情得著變化，才是我們進入天國的唯一途徑。」
聽了全能神的話和姊妹的交通，我心裡更加透亮了，全能神發表的真理很實際，確實是我們敗壞人類的需要，我們只有接受、經歷全能神末世的審判工作，才能徹底脫去敗壞性情的捆綁與轄制啊！我不由得感嘆道：「我雖然信主多年，但一直是白天犯罪、晚上認罪，過著在罪裡打滾的生活，若不是神發表了潔淨人類的一切真理，給我們指出了脫去敗壞性情的路途，我肯定會被罪捆綁得死死的，永遠找不到脫罪的路。難怪主說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16:12-13）原來主耶穌早就告訴我們，末世他還要發表話語引導我們進入一切的真理。全能神的話帶著權柄、威力，把我想明白卻不明白的真理奧祕打開了，讓我心服口服，我終於找到進天國的路了！」姊妹們聽後高興地點點頭。
我又激動地說：「這就是主的聲音，全能神就是主耶穌的再來！我多年的願望終於實現了，我真是太幸運、太有福了！想當初主耶穌降生時，西面見到降生八天的耶穌就感到無比欣慰，我能在有生之年迎接到主的再來，聽到神的親口發聲，我比西面幸運多少倍呀，真是太感謝主了！」說著說著，我情不自禁地流下了激動的淚水，跪在地上向神禱告時泣不成聲，姊妹們也感動地哭了起來。
在全能神的話裡，我多年的困惑終於解開了，想想自己以往四處尋求也找不到得潔淨進天國的路，現在我終於找到了，我知道這都是神對我的恩待與拯救啊！之後，通過和弟兄姊妹聚會交通全能神的話，我明白的真理越來越多，對神拯救我們的心意也有了一些認識，我願意多多接受神話語的審判刑罰，經歷神的作工，逐步脫去敗壞性情達到被潔淨。感謝神！
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