作 工 与 进 入（三）

   　 神 在人身上托付了很多，对人的进入也谈了无数，但是因着人的素质相当差，神的许多话几乎没有着落。人的素质差有多种原因：人的思想、道德败坏，没有教养；封 建迷信严重地占据人的心灵；堕落、腐朽的生活方式给人的内心深处造成了许多弊病；文化知识浅薄，几乎百分之九十八的人缺乏文化知识教育，而且几乎很少有几 个人接受高等的文化教育，所以人根本不懂什么叫灵，什么叫神，只是封建迷信给人一个模糊不清的神的形像；几千年的“民族气概”给人的内心深处遗留下的流 毒、封建思想将人都束缚得没有一点自由，使人没有志气，没有毅力，不求上进，消极后退，奴役性特别强，等等这些客观因素给人的思想风貌，个人的理想、道 德、性情造成了一个不可磨灭的污秽的丑相，似乎人都生活在恐怖主义黑暗世界里，没有人想到超脱，没有人想到理想的世界里，只是安分守己地过着日子：生儿育 女，出力、流汗、干活，梦想有一个安逸、美满的家庭，夫妻恩爱、儿女孝顺、欢度晚年，安然地度过自己的一生……几十年、几千年、几万年以至于到现在人仍然 这么虚度着，没有一个人创造最美的人生，只是在黑暗的天地之间互相厮杀、争名夺利、勾心斗角，有谁曾寻求神的心意？谁曾搭理神的作工？就人的所有这些被黑 暗权势所占有的部分早已成性，所以神的工作要想开展是相当难的，对神今天的托付人更是无心去理睬。不管怎么样，我相信人不会介意我说的这些话的，因着我说 的是几千年的历史了，一谈到“历史”便是实事，而且都是有目共睹的“丑闻”，何必要违背事实说话呢？但是我也相信，凡是有理智的人看了这话都会被唤醒而奋 发图强的。神也希望人都能安居乐业，但能够爱神，让全人类进入安息之中是神的心意，让全地都满了神的荣耀更是神极大的愿望，只可惜人都痴迷不悟，被撒但败 坏到今天已是没有人的模样，所以人的思想、道德、教育也是重要的一环，文化知识训练是其次的一环，以便提高人的文化素质，改变人的精神风貌。

    其 实，神对人的要求并不是很高，但因为人的素质与神要求的标准相差好远，所以多数人只是抬头“仰望”神的要求，却无力去达到。人的先天条件与人的后天的装备 都远远够不上神的要求，但是只认识这些并不是万全之策，远水解不了近渴，即使人已将自己认识到尘土不如，但却无有满足神心的心志，更无达到神要求的“先进 之路”，那这样的认识又有何价值？不是竹篮打水——一场空吗？我说的关键是进入，这是主要议题。

    在 人的进入当中生活总是枯燥无味，或祷告祷告，或吃喝神的话，或聚会等等这几项单调的灵生活，所以人总感觉信神并没有多大享受。当进行这些属灵活动的时候都 是在人原有的撒但败坏性情的基础上做的，虽然人有时也能得着圣灵的开启，但人的原有思想、性情、生活方式、习惯仍扎根在人里面，所以人的天性仍是不改变。 就人所搞的那些迷信活动神最恨恶，现在有许多人仍是放不下，认为那些迷信活动是神所命定好的，到今天仍没有脱干净，像年轻人所操办的婚宴或嫁妆，什么礼钱 酒宴这一类喜事的说法、讲法，流传下来的古语，为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌憎，就是礼拜日（犹太人所守的安息日）也叫神厌憎，人 中间的人情来往、世俗交际更叫神厌弃，就是众所周知的“年”“圣诞节”也并非是神的命定，更何况在“节日”期间的摆设玩物（对联、年糕、鞭炮、灯笼、圣诞 礼物、圣诞欢聚、圣餐）不都是人心目中的偶像吗？“安息日”的掰饼，葡萄酒，“细麻衣”，这些更是偶像，像在中国流传的各种传统节日“二月二”“端午节” “八月十五”“腊八”“阳历年”，宗教界的“复活节”“受浸纪念日”“耶稣诞生日”等等这些毫无道理的节日，都是古往今来很多人编排流传下来的，与神造的 人类格格不入，是人丰富的想象，人的“巧妙的构思”才流传至今，似乎没有一点破绽，其实，都是撒但捉弄人的把戏。越是在撒但群居的地方，越是陈旧、落后的 地方，封建陋俗越是严重，就这些东西将人捆得结结实实，根本没有活动的余地。似乎在宗教界有许多节日是独具匠心，似乎与神的作工能牵线搭桥，岂不知都是撒 但捆绑人认识神的无形的绳索，是撒但的诡计。其实神的一步工作结束之后，早将他当代的用具、当代的“风格”一毁了之，不留任何痕迹，而那些“虔诚的信徒” 仍在敬拜那些有形有像的物质东西，把神的所有却扔在脑后，不作研究，似乎对神满有爱心，岂不知人早将神撵出家门之外，而将“撒但”供奉在桌上。“耶稣的画 像”“十字架”“马利亚”以至于“耶稣的受浸”“耶稣的晚餐”这些，人都把它们当作“天主”来敬拜，而且还口口声声喊着“父神”，这不都是笑话吗？到今 天，在人中间流传下来许多类似的说法、作法令神厌憎，严重地拦阻了神前面的道路，以至于对人的进入更是极大的损失。不说撒但将人败坏到什么程度，就人里面 的“常受定律”“劳伦斯的经历”“倪柝声概论”“保罗的作工”已将人里面占得满满登登，神根本在人的身上无从插手作工，因为人里面的“个人主义”“定律” “法则”“规章”“制度”这些东西太多，就这些东西加上人的封建迷信色彩已将人掳掠，将人侵吞，似乎人的想法是一部动人的彩色神话故事片，云里来雾里去， 想象得无不扣人心弦，叫人都目瞪口呆。说实在话，今天神来了作工主要就是对付、打消人的这些迷信色彩，将人的精神风貌改换一新，神的工作不是人继承祖宗几 代人的遗传而走到今天的，而是神自己亲自开头，神自己亲自结束，用不着继承某一个属灵伟人的遗传，或继承神作的某一个时代中一项具有代表性意义的事，这些 都无需人操心，神便在今天有了别具一格的说话、作工，何必让人“费心”呢？人若在今天的流里继承着“先祖”的遗传来走今天的路，那就走不到路终，神对人的 这一作法非常反感，犹如恨恶世上的年月日一样。

    改变人的性情最好还是先扭转人内心深处这 些中毒至深的东西，让人都从改变思想道德做起，首先，都看清那些宗教仪式、宗教活动，年月、节期都是神所恨恶的，都能摆脱这些封建思想的束缚，将人浓厚的 迷信色彩都消除净尽，这些都包括在人的进入中。你们都得明白神为什么把人从世俗里带出来，又为什么将人从规条里带出来，这是你们进入的大门，虽然与你们的 属灵经历毫无关系，但就这些最拦阻你们的进入，最拦阻人认识神，这些东西成了一张“网”，将人都垄断在其中。有很多人看圣经看得太多，对圣经的许多章节都 可以背下来，在今天的进入当中，人不知不觉便用圣经来衡量神的作工，似乎神的这步作工的根据是圣经，发源地是圣经。当神的工作与圣经相合，人便对神的工作 极力地拥护，对神也刮目相看；当神的工作与圣经对不上号时，人便急得满头大汗，找神作工的根据，若神作的在圣经里根本没提到，人便对神置之不理了。可以 说，多数人对神今天的作工都是小心翼翼地接受、挑挑拣拣地顺服、漫不经心地认识，对以往的东西总是留一半、舍一半，这叫进入吗？抱着别人的书籍总是当宝 贝，而且当作打开国度大门的“金钥匙”，对神今天的要求人根本不闻不问，更有许多“聪明的专家”左手持着神的说话，右手捧着他人的“名著”，似乎是想从 “名著”里找着今天神说话的根据，以便充分证明神说的话是正确的，而且还结合“名著”给别人讲解，似乎是在“作工”。说老实话，在人中间有许多“科研人 员”根本没把今天的最新科研成果，而且是史无前例的科研成果（指神的作工、说话、生命进入的路）看在眼里，所以人都是“自食其力”，靠着自己三寸不烂之舌 到处“传道”，炫耀“神的美名”，而自己的进入却是摇摇欲坠，离神的要求似乎是相差从创世到现在一样的遥远。神的工作谈何容易？似乎人已立定心志，将自己 一半留给昨天，一半带到今天，一半交给撒但，一半送给神，似乎这样做人才觉得心安理得，稍觉得安慰。人的内心世界太阴险，又怕失去明天，又怕丢掉昨天，深 怕得罪撒但，又怕触犯今天的似乎是但又似乎不是的神。因着人的思想道德修养太差劲，所以人的善辨能力特别差，根本不知道今天的工作到底是不是神作的，或许 是因为人的封建迷信思想太严重，早已将迷信与真理、神与偶像划分在一个类别中，人都无心去分辨这些东西，似乎人绞尽脑汁对这些东西仍是分不清楚，所以人都 停下脚步不再走前面的路了。所有的这些都是因为人缺乏正确的思想教育而造成的后果，给人的进入带来了极大的难处，因而人对真神作的总是不感兴趣，对人做的 （例如人心目中的伟人）总是犹如烙印一样“锲而不舍”，这些不都是人该进入的最新课题吗？

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