末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二 ）》第四部分（下）

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二 ）》第四部分（下）

全能神說：「約伯初受試煉的時候，他被剝奪了所有的財產與兒女，他沒有因此而倒下，沒有因此而說一句得罪神的話。……在第二次的試煉中，撒但伸手苦害約伯本人，約伯雖然體嘗了前所未有的疼痛，但他的見證卻是讓人驚心動魄，他以他的剛強、信心與對神的順服還有他對神的敬畏又一次打敗了撒但，而他的表現與他的見證也又一次得到了神的認可與悅納。……在神的眼中，約伯雖然還是先前的那個約伯，但他的信、他的順服與他對神的敬畏讓神得到了完全的滿足與享受，此時的約伯達到了神所預期要達到的完全，他成了神眼中名副其實的『完全正直』的人。他的義行讓他勝過了撒但，讓他為神站住了見證，也讓他得以完全，讓他的生命價值得以昇華，得以超脫，也讓他成了第一例不再被撒但攻擊、試探的人。他因著義而被撒但控告，又因著義被撒但試探，因著義被交在撒但手中，因著義勝過撒但、打敗撒但、站住見證，從此，約伯便成了第一個不會再被交給撒但的人，他真正地來到了神的寶座前，活在了光中，活在了沒有撒但窺視與沒有撒但殘害的神的祝福之下……他成了神眼中的真正的人，他自由了……」

神為什麼作拯救人類的工作？

神為什麼作拯救人類的工作？

相關神話：

「起初神本是在安息之中的，那時地上並沒有人類也沒有萬物，神並不作任何工作，當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作，從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。因著人類的敗壞神失去了安息，也因著天使長的背叛神失去了安息，若不打敗撒但，不拯救被敗壞的人類，神將永遠不能進入安息之中。人沒有了安息神也就沒有了安息，當神再次進入安息之中時，人也就進入了安息之中。所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活，也就是沒有撒但（即敵勢力）的攪擾，沒有撒但的敗壞，沒有任何與神敵對的勢力的侵擾，萬物都各從其類，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安寧，這是人類安息的生活。神進入安息之中時地上就再沒有不義存留，再沒有任何敵勢力的侵擾了，人類也進入了一個新的境地之中，不再是撒但敗壞的人類，而是經撒但敗壞後而又蒙拯救的人類。人類的安息之日也是神的安息之日，神是因著人類不能進入安息之中而才失去了安息的，並不是起初就沒有安息。」

基督徒敬拜讚美詩歌《一切任神擺佈》神是我生命的光【男聲獨唱

一切任神擺佈

神哪，你造人類又主宰人類，

你揀選我使我歸在你的寶座前，

經歷你的審判潔淨看見你真實的愛，

你所作的一切都是為潔淨拯救我。

我雖受許多痛苦但我看見你的良苦用心，

神哪，你就是愛，我願順服你的擺佈安排。

副歌：

你所作的一切都為拯救人類。

神哪，我已明白你的心意，

不管是審判刑罰還是賜恩典，

神啊，你的審判潔淨了我，

神哪，你太可愛，我鐵心跟隨你，

無論受什麼痛苦只為得著真理生命。

你陪伴我受痛苦，你安慰我帶領我，

經歷你的審判我看見你的祝福，

我受審判刑罰與試煉你都與我同在，

神哪，我已明白你的心意，

利用各種人事物效力成全我明白真理認識你，

你的審判就是愛就是祝福顯明了你的全能智慧。

副歌：

無論受什麼痛苦只為得著真理生命。

不管是審判刑罰還是賜恩典，

你所作的一切都為拯救人類。

神哪，你太可愛，我鐵心跟隨你，

就是把我交給撒但政權，

神是公義聖潔永遠讚美神。一切任神擺佈

我也要站住見證榮耀神。

神哪，你造人類又主宰人類，

你揀選我使我歸在你的寶座前，

經歷你的審判潔淨看見你真實的愛，

你所作的一切都是為潔淨拯救我。

我雖受許多痛苦但我看見你的良苦用心，

神哪，你就是愛，我願順服你的擺佈安排。

副歌：

你所作的一切都為拯救人類。

神哪，我已明白你的心意，

不管是審判刑罰還是賜恩典，

神啊，你的審判潔淨了我，

神哪，你太可愛，我鐵心跟隨你，

無論受什麼痛苦只為得著真理生命。

你陪伴我受痛苦，你安慰我帶領我，

經歷你的審判我看見你的祝福，

我受審判刑罰與試煉你都與我同在，

神哪，我已明白你的心意，

利用各種人事物效力成全我明白真理認識你，

你的審判就是愛就是祝福顯明了你的全能智慧。

副歌：

無論受什麼痛苦只為得著真理生命。

不管是審判刑罰還是賜恩典，

你所作的一切都為拯救人類。

神哪，你太可愛，我鐵心跟隨你，

就是把我交給撒但政權，

神是公義聖潔永遠讚美神。

我也要站住見證榮耀神。

神的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》

神的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》

全能神說：「所說的抵擋神是指不認識神的人說的，是指嘴裡承認神但卻不認識神的人，是指跟隨神但卻又不順服神的人，是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能達到合神心意，也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。」

神的愛浩瀚無比

河北省　晨昔

人都說花季雨季是人生中最燦爛、最純真的時光，也許很多人的花季雨季都充滿了美好的回憶，可是令我自己都沒有想到的是，我的花季年華卻因我信神走正道，在中共政府的監獄中度過了。也許你會投來異樣的目光，但是我不遺憾。雖然在獄中度過的花季充滿了苦澀、充滿了淚水，但卻是我生命中一份最珍貴的禮物，我從中收穫了很多。

基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力

基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力

1　在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切，用話語來顯明一切。你在他的他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不用事實只說話語就足夠了。

2　神末世來在地上，以盡話語的職分來讓人認識，讓人從他的話語當中看見他的所是，看見他的他的智慧與他的所有奇妙作為。在國度時代，神主要以話語來征服一切的人。以後臨到各宗各界的也是話語，臨到各邦各派的也是話語，神就用話語來征服，讓所有的人都看見他的話帶著權柄，帶著威力，所以現在面對你們的只有神的話。

3　神的話顯示權柄顯示權柄威力之時，神在萬世以前到今天說的話都要一一成就都一一應驗，這樣神就在地上得著榮耀了，神就在地上得著榮耀了，也就是神的話在地上在地上掌權了。一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。

摘自《話在肉身顯現·話語成就一切、千年國度已來到》

為什麼神在不同的時代叫不同的名？

為什麼神在不同的時代叫不同的名？

相關神話如下：

「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」