饒恕七十個七次 主的愛

饒恕七十個七次　主的愛

一、饒恕七十個七次

太18:21-22　那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」

二、主的愛

太22:37-39　耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」

這兩段經文一段講到饒恕，一段講到愛，這兩方面內容很突出地提出了恩典時代主耶穌要作工作的內容。

末世基督的發表《獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四）》第二部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 十　神是萬物生命的源頭（四）》第二部分

 
本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：1．神是如何主宰管理靈界的（1）外邦人的生死輪迴（2）各種有信仰之人的生死輪迴

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基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》

第六關，人的離世

第六關，人的離世

忙忙碌碌、坎坎坷坷，經歷了多少悲歡離合，經歷了多少起起落落，度過了多少難忘的歲月，送走了多少春夏秋冬，不知不覺人走過了人生中幾個重要的關口，轉眼到了垂暮之年，歲月的痕跡猶如烙印一樣佈滿全身：人的身軀不再挺拔，滿頭的青絲變成白髮，清澈明亮的雙眸已昏花，佈滿皺紋與斑點的皮膚代替了往日的粉嫩與光滑，聽力下降，牙齒鬆落，反應遲鈍，動作緩慢……這個時候的人徹底告別了青春燃燒的歲月，步入了一個人一生中的黃昏期，即一個人的晚年。接下來人即將面臨的就是人的離世，這就是一個人所必經的最後一個關口。

1．只有造物主掌握人類的生死大權

如果說一個人的出生是其前世的緣起，那麼一個人的離世便是其前世的緣落了；如果一個人的出生是一個人此生使命的開始，那麼一個人的離世便是其此生使命的結束了。造物主既然為每個人設置了固定的出生背景，也必然為每個人安排了固定的離世背景。這就是說，每個人的出生都不是偶然的，每個人的離世也不是突發的，每個人的生死都與前世今生有著必然的聯繫。一個人出生的背景如何、離世的背景是什麼，都與造物主的命定有關，這就是一個人的宿命，即一個人的命運。既然一個人的出生有諸多說法，那麼一個人的離世也必然有各種特殊的背景了，這樣人類中就產生了各種不同的壽命，也產生了各種離世的方式與時辰：有的人身強力壯卻早年夭折，有的人體弱多病卻長命百歲，壽終正寢；有的人死於非命，有的人則自然辭世；有的人客死他鄉，有的人則在親人的身邊閉上雙目；有的人死於空中，有的人則死於地下；有的人溺於水，有的人則亡於災；有的人卒於晨，有的人則卒於夜……人都想生得風光，活得精彩，死得轟轟烈烈，但沒有一個人能超越其宿命，沒有一個人能擺脫造物主的主宰，這就是人的命運。人可以為自己的未來作出各種規劃，但沒有一個人能規劃出自己如何出生與離世的方式與時間。儘管人都極力迴避抵制死亡的到來，但死亡卻在人不經意間悄悄地逼近人，沒有人知道自己什麼時候離世，也沒有人知道自己將以怎樣的方式離世，更沒有人知道自己將在何地何方離世。很顯然，掌握人類生死大權的並不是人類自己，也不是自然界的某種生靈，而是擁有獨一無二權柄的造物主；人類的生死並不是自然界某種規律的產物，而是造物主權柄主宰之下的結果。

第五關，人的後代

第五關，人的後代

當人有了婚姻之後，人就開始養育下一代。一個人有多少後代，有什麼樣的後代，這不是人能說了算的，同樣都是根據人的命運、根據造物主的命定，這就是一個人所必經的第五個關口。

如果說一個人的出生是為成就人身為人子的角色，那麼養育下一代便是為成就一個人為人父母的這一角色了。這兩個角色的轉換讓一個人以不同的角度經歷了人生的不同時期，也給了一個人不同的人生閱歷，讓人在不同的人生閱歷中體驗著造物主相同方式的主宰，也讓人體驗著沒有人能超越造物主的命定，沒有人能改變造物主的命定這一事實。

1．人的後代並不掌握在人的手中

分手後如何走出失戀的陰霾 （有聲讀物）

分手後如何走出失戀的陰霾

臺灣　專心

「我們暫時先分開吧！以後有機會再開始……」男孩看到女友發來的信息後笑了笑，以為女友是在開玩笑，就沒放在心上。當女友再次告訴男孩她是認真的，男孩的大腦瞬間一片空白。「分手？為什麼？」男孩感到不知所措，無力地癱倒在床上，他不停地給女友發信息，打電話，可女友一直沒有回應。男孩不甘心，連續幾天都跑到女友宿舍樓下等她到半夜。儘管男孩想盡辦法挽回女友的心，但最終他們還是分手了。

男孩名叫林浩，與大多數90後一樣喜歡看電視劇。每當看到臺灣本土劇中那些男女主角為了愛情捨棄自己的名利地位，離棄自己的親人，甚至寧願捨命也要和對方在一起時，林浩便對男女主角的愛情羨慕不已，他認為只要心裡有對方、愛對方就能「修成正果」。林浩存著對愛情的執著，當他遇到若塵時，就對這個女孩產生了一種像愛情劇裡男主角一樣的責任感，決定不管以後怎樣都要好好愛她，給她幸福。之後的日子裡，不管若塵需要什麼，林浩都願意盡力滿足她。因著兩人住的地方相隔很遠，林浩常常要等一個小時，再坐一小時的公交車才能到達若塵家附近，有時甚至還要花費三個小時才能見到若塵。即使這樣，林浩也從不抱怨，因為愛，他甘願等待。

基督教會相聲《走出聖經》持守聖經就能進天國嗎

基督教會相聲《走出聖經》持守聖經就能進天國嗎

向陽是某家庭教會同工，他和多數宗教信徒一樣，認為神的說話作工都在聖經裡，信主就是信聖經，聖經就代表主，只要持守聖經就能進天國得永生，而剛接受神末世作工的張毅弟兄卻對此提出了質疑。二人因此展開了一場幽默的辯論：神的說話作工真的都在聖經裡嗎？聖經真能代表主嗎？持守聖經真能進天國得永生嗎？答案究竟是什麼？請看相聲《走出聖經》。

一個不守「規矩」的記者的曲折人生路

——記一名記者認識、背叛大紅龍的過程

貴州省　王冬

大學畢業後我如願地被分配到一家媒體做記者。回想起當年剛入行時，幹我們這行的人幾乎是要風得風、要雨得雨。因為那個時候記者很少，而且和我們長期打交道的都是些政要領導和社會上層人物，他們也很喜歡我們這群人，因為我們手中的筆總是能讓他們的工作達到事半功倍的果效，也能讓他們在平凡的環境裡創造出非凡的業績，更能讓有點成績的錦上添花，使他們拔得快、升得高，名利雙收。因著記者高超的包裝術，總是能給他們揚長避短，這樣就會讓人看不到他們背後存在的問題，只看到他們頭頂上的光環。所以，當時做記者的還是很吃香的，每次開會，紅包總是少不了。而初入此行的我，完全不懂得其中的規矩和潛規則，再說我也不願去幹那些溜鬚拍馬、歌功頌德的虛假事，我總覺得「正義」應該是記者的品格，「求實」應該是記者的作風，反映事實真相是記者的職責，所以我只想恪守一名記者的職業道德，對得起我的職業，對得起我的良心，因此我就去找一些能反映社會真相的、有價值的東西去寫。可令我沒想到的是我卻因著持守「職業道德」、揭露事實真相受了多次的處分！因為領導認為我把「不該」報道的事情報道出來了，「破壞」了某些政府的形象，給他們惹了不少麻煩，而且社會的各種輿論還警告我再揭露下去就是在「反黨、反政府」！從此他們便把我列為一個不守「規矩」的人！因著我的不識時務，我的記者生涯變得驚險、曲折……