第 八 篇 说 话

　当我的启示达到高峰之时，当我的审判接近尾声之时，也就是所有的子民都被显明作成之时，我踏遍宇宙世界的每一个角落，无时不在寻找合我心意、合我使用的人。有谁能起来与我配合呢？人对我的爱心实在是太小，对我的信心也是小得可怜，若我不直接把说话的矛头指向人的软弱点，人都夸夸其谈，都谈天论地，高谈阔论，似乎地下之事，他无所不知、无所不晓。以往在我面前尽“忠心”的，今天在我面前“站立住”的，有谁还敢夸口呢？有谁不为自己的前途而“暗自庆幸”？我不直接揭露，人已无地自容、羞愧难当了，更何况我换一种方式说话呢？那时，人就更觉亏欠，认为自己已不可救药，而且都会被“消极”而捆绑得结结实实。当人都失望之时，国度的礼炮正式响起，即人所说的“七倍加强的灵开始作工之时”，也就是国度生活在地上正式开始之时，即我的神性直接出来作事之时（并不通过大脑的“加工”），所有的人都忙得不可开交，似乎重得复苏、如梦方醒，一觉醒来，竟落在了这种地步，真是料想不到。以往我对教会建造谈了不少，揭示了多少奥秘，当达到高峰时，突然结束，而国度建造与此却不相同，是在灵界交战达到尾声之时，我才开始在地另作起头。也就是人都即将退去之时，我才正式起头又兴起新的工作。国度建造与教会建造的不同之处是：教会建造是在神性支配下的人性里作工，是直接对付人的旧性，直接揭示人的丑相，揭穿人的本质，使人在此地步上认识自己，从而达到心服、口服。国度建造是在神性里直接作事，是让所有的人在认识我话的基础上认识我的所有、所是，最后达到认识在肉身的我，从而结束整个人类对渺茫神的追求，结束“天上之神”在人心中的地位，即让人都在我的肉身中认识我的作为，从而结束我在地的时代。

第 七 篇 说 话

　作为西面之枝都当听我之声：

　在以往，是否曾对我忠心？是否曾听我良言相劝？你们的盼望是实际，而不是渺茫的吗？人的忠心、人的爱心、人的信心，无一不是来自于我，无一不是我赐给。我民，听见我言是否明白我意？是否看见我心？虽然以往在事奉途中有起有落，此起彼伏，不时有跌倒的可能，有时甚至有背叛我的危险，但你们可知我无时不在拯救你们？无时不在发声呼救你们？多少次你们陷入撒但的网罗之中；多少次你们落入人的笼络之中；又有多少次你们不放下自己而互相纷争不休；多少次虽身在我家而心却不知去向。但多少次我伸出拯救之手在扶持你们；多少次我撒下怜悯之粒投入你们之中；多少次我不忍心看见你们受苦受难之后的惨状；多少次……你们可知？

第 六 篇 说 话

　对灵里的事要细嫩，对我的话要注重，真正能够达到把我的灵与人、话与人看为不可分割的整体，使所有的人都能在我前满足我。我曾脚踏万有，纵观宇宙全貌，我又曾在所有的人中间行走，体尝人间的酸、甜、苦、辣，但人不曾真正认识我，不曾在我行走之时注意过我。因我默默无语，不曾作超然的事，因此，未尝有人真看见我。如今，再不比以往，我要作创世以来人未曾见过的事，我要说历代以来人未曾听过的话，因我要求让所有的人都认识在肉身的我。这是我的经营步骤，人却不知也不晓，我虽明说，但人却仍是神智不清，难以说透，这难道不是人的卑贱之处吗？不正是我所要给人补足之处吗？多少年来，我在人身上未曾作过什么事；多少年来，即使直接接触我所道成的肉身的，也不曾听我在神性直接的发声。所以，人难免对我缺乏认识，但就这一条，并不影响历代以来的人对我的爱。而如今，我在你们身上作了不计其数的、令人难测的奇妙工作，而且也说了不少话语，但就在这般情况下，有多少人还在我面前直接抵挡我，不妨为你略举几例：

第 五 篇 说 话

　我灵的发声是我全部性情的发表，你们是否清楚？若对这一点不清楚、不透亮，便是直接抵挡我的。你们真看到在这其中的重要性了吗？我在你们身上花费多大功夫、多少精力，你们真知道吗？在我面前的所作所为真敢拿出来亮相吗？亏你们还是在我面前做子民的，不知羞耻！更不明事理！这样的人在我家中迟早要被淘汰的！不要摆你的老资格，认为自己“站住了我的见证”！这是人能做到的吗？若你的存心、目的一点没有了，你早就“另辟蹊径”了。人的心里能够容纳多少东西，我还不知道吗？如今一切都要进入“实行的实际”，再不会像以前那样只让你动动嘴皮子。以往，多数人都是在我家混饭吃的，今天能够站立住，全数都是因为我话语的严厉，你以为我说话是没有目的地乱说吗？不可能的事！我在至高处观望一切，我又在至高处支配一切，同样，我在地施行了我的拯救，我无时不在隐秘处观望所有人的一举一动、一言一行，我对人无一不是了如指掌。隐秘之处是我的居所，整个穹苍是我躺卧之处，撒但的势力不得临及我身，因我满载威严、公义、审判。我话中有说不出的奥秘，当我说这话时，你们又如被打入水中的落汤鸡一样蒙头转向，又如刚经过惊吓的婴儿一样，似乎什么都不知，因为你们的灵已麻木了。为什么我说隐秘之处是我的居所？你知道我话中的加深意义吗？人，能有谁认识我呢？能有谁认识我像认识自己的父母一样呢？我安息在我的居所仔细观察，地上之人都在忙碌，都在为自己的命运、前途而“周游世界”，“东奔西跑”，而没有一个人是为了我的国度建造献上自己的剩余之力，甚至就连喘气的力量也没有。我曾造了人，我又多次在人的患难之中将人拯救出来，但是作为人的都是忘恩负义，没有一个人能把我完全的救恩数点出来。从创世到今天，历时多少年，历时多少世纪，我行了多少神迹奇事，显出了我的多少智慧，但人犹如精神病患者一样痴呆麻木，甚至有时像森林中的野兽一样乱踢乱闹，丝毫没有一点意思理会我的事。我已多次将人判了死刑，定了死罪，但我的经营计划是无人能改变的，所以人仍旧在我的手中显露自己所持定的旧东西，因着我工作的步骤，所以我就又一次拯救了你们这些生在一个腐朽、堕落、肮脏、污秽的大家庭的人。

第 四 篇 说 话

　凡是在我面前事奉我的众子民，都当回想以往：对我的爱是否掺有杂质？对我的忠心是否是纯一无二？对我的认识是否是真实？我在你们心中的地位到底是几分？是完全的吗？我的话语在你们身上成就了多少？不要糊弄我！这些我都一清二楚！当今天我的拯救之声发出之时，你们对我的爱是否多加几分？对我的忠心是否又纯洁了一部分？对我的认识加深了没有？在以往的赞美当中是否为你们今天的认识打下了坚实的基础？我的灵在你们里面占有几分地位？我的形像在你们里面占有几分地位？我的发声是否击中了你们的要害？你们真感到自己已是无地自容了吗？真认为自己做我的子民也不够资格吗？若以上我所问你们毫无知觉，那足可以说明你是一个混水摸鱼、滥竽充数的人，必会在我预定的时间被淘汰而第二次被打进无底深坑里的，这是我的警告之言，谁若当作耳旁风便会被我的审判而击中的，到一定的时候，灾难便临及其身的！不是吗？这难道还用我举例说明吗？还需我明点出来作为你们的标杆吗？从创世到如今，有多少人悖逆我话，因而被我的恢复之流撇弃、淘汰，最后，肉体灭没，灵体打入阴间，现在仍处于重刑之中；有多少人顺从我话，但是违背我的开启、光照，从而被我一脚踢开，落入撒但的权下，成为抵挡我的（今天凡直接抵挡我的都是只顺服我话的外表，却悖逆我话的实质）；又有多少人只听我昨天的说话，总是持守以往的破烂物，对今天的土产却并不宝爱，这样的人不仅被撒但掳去，而且成为千古的罪人，成了我的仇敌，是直接抵挡我的，这是我在烈怒最高峰时审判的对象，现在仍处于瞎眼，处于黑暗的地牢之中（即处于腐朽、麻木而且被撒但支配的尸体之中，因着眼睛已被我蒙蔽，所以这里用“处于瞎眼”之中）。不妨我举一个实例供你们参考，以作教训：

征 服 工 作 的 内 幕（四）

　什么叫被成全？什么叫被征服？人要想被征服得具备什么条件？被成全得具备什么条件？被征服与被成全都是为了作人，使人恢复人原有的模样，脱离撒但的败坏性情，脱离撒但的权势。这征服是作人的初步工作，也就是作人的第一步工作，成全是作人的第二步工作，也就是结束工作。每一个人都得经过征服，人不经过征服没法认识神，也不知道有神，就是人不可能承认神。人若不承认神也不可能被神作成，因你不具备被作成的条件，你还不承认神，怎么能认识他呢？你又怎么追求他呢？也没法见证他，更不能有信心满足他，所以，人要想被作成，第一步务必得经过征服的工作，这是首要条件。但不管是征服还是成全都是来作人、来变化人，都是经营人的工作当中的一项，作成一个完全的人就这两步工作，哪步都不可缺少。“被征服”这字眼听着是不好听，其实征服的过程也是变化人的过程。你被征服以后，你的败坏性情虽然没完全脱去，但你认识到了，借着征服的工作你认识到了你那下贱的人性，而且也认识到了你的许多悖逆，虽然在征服工作的短时间内你脱不去、改变不了，但你能认识到，这就为你被成全打下了基础。所以征服与成全都是变化人，都是为了将人的撒但败坏性情脱去，能将自己全部交给神，只不过被征服是变化人性情的第一步，也是将人完全交给神的第一步，是低于被成全的一步工作。被征服之人的生命性情的变化远远低于被成全之人的生命程度。之所以被征服与被成全的说法不同，是因为工作阶段不同，对人要求的标准不同，征服人要求的标准低，成全人要求的标准高。被成全以后的人是义人，圣洁了，是经营人工作中的结晶，是成品，虽不是完全人，但是追求活出有意义人生的人。而被征服的人呢？他们只是口里承认有神，承认神道成了肉身，承认话在肉身显现，承认神来在地上作了审判与刑罚的工作，并且还承认神的审判与刑罚、击打与熬炼都是对人有益处的。就是人刚刚有点人的模样，对人生稍有看透，但还是模糊，也就是刚刚有点人性，这是被征服以后达到的果效。人踏上被成全的路后，人的老旧性情能有变化，而且生命不断长进，对真理逐步进深，对世界能够厌憎，对不追求真理的人都感觉厌憎，尤其对自己不仅是感觉厌憎，更有了清楚明了的认识，愿意凭真理活着，以追求真理为目标，不愿活在自己的大脑思维里面，对人的自是、狂傲、自大都感觉厌憎，说话能掌握分寸，遇事有分辨，有智慧，对神有忠心顺服。若经历一次刑罚审判，不仅不消极软弱，而且能感谢刑罚审判，离不开神的刑罚审判，借着刑罚审判能蒙保守，不追求平安喜乐与求饼得饱的信仰，也不追求暂时的肉体享受，这都是被成全的人所有的。人被征服后，承认有神。到底承认有神都有哪些表现，在被征服的人身上这些都是有限的。到底什么叫话在肉身显现？什么叫道成肉身？他作了哪些工作？他作工的目的意义是什么？你经历了他那么多作工，经历了他在肉身的作为，你都得着了什么？你对这些有认识了，你才是一个被征服的人。你如果只嘴说我承认有神，该撇弃丈夫的也不撇弃，该脱离肉体享受时也不脱离，还照样贪图肉体的安逸，和弟兄姊妹之间有成见之时也放不下，在许多浅显的实行上你都不能付代价，证明你仍然没被征服，这样即使你明白了许多也都白搭，被征服的人是有初步变化的、是有初步进入的人。经历了神的审判、刑罚，使人对神有初步的认识，对真理有初步的领受，虽然有许多更深、更细的真理不能完全进入实际，但对于许多现实生活中涉及你肉体享受或个人的地位等这一类浅显的真理还能实行出来，当然，这都是被征服过程中在人身上达到的果效。在被征服的人身上也能看见人的性情变化，例如人的穿着、打扮，人的生活，这些能有变化，人信神的观点有了变化，人的追求目标也明确了，人的心志也高了。在被征服的工作中人的生命性情也能发生相应的变化，并不是一点没变，只不过这变化是浅显的、是初步的，与被成全以后的性情的变化和追求目标相比低多了。若在征服工作中人的性情根本没有变化，也没有一点真理，这样的人就是废料了，一点用处没有！没被征服的人达不到被成全！若只追求被征服的人，即使在征服的工作中性情有了相应的变化，也不能被完全作成，起初的真理也就随之消失了。被征服之人的性情与被成全之人的性情变化相比之下是相差好远，但是被征服是初步的变化，是根基，没有这样初步的变化，证明人对神根本就没有一点认识，因为这认识是借着审判达到的，而这审判又是征服工作中主要的工作项目。所以，每个被成全的人都是经过被征服的，否则，没法达到被成全。

征 服 工 作 的 内 幕（三）

　征服工作要达到的果效主要是人的肉体不悖逆了，就是人在思想上对神能有新的认识，人从心里能够完全顺服神了，人的心志能为着神了，不是人的性格或是肉体能如何变化算是被征服，乃是将人的思想、人的意识、人的理智，也就是你这个人所有的精神面貌都达到改变了，这就是你这个人被神征服了，有了顺服的心志了，你的思想也更新了，对神的话、神的作工没什么观念、没什么存心了，大脑能够正常地思维了，就是能一心为神花费了，这样的人是完全被征服的。在宗教里有许多人一辈子没少受苦，攻克己身或背十字架，甚至临死之前还受苦还忍耐呢！有的临死的那天早上还在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，尽讲受苦。他们能攻克己身、能背叛肉体，他们这些人吃苦的精神是可嘉，但他们的思想、他们的观念、他们的精神面貌以至于他们的旧性根本没经过对付，对自己没有真实的认识，他们这些人的心中的神的形像是传统的渺茫神的形像，他们为神受苦的心志是从他们的热心与他们的人性的好性格得来的。他们虽然信神，但并不认识神，也不知道神的心意，只是一味地为神作工，为神受苦，根本不讲分辨，也不讲究如何能够事奉到神的心意上，更不知如何能达到认识神。他们事奉的神并不是具有神原有形像的神，而是他们自己想来的、自己听说的或从文字上找着的神的传说，他们便用自己那丰富的想象、自己那敬虔的心理来为神受苦，为神担当神要作的工作。他们事奉的准确度太低，真实能事奉到神心意上的人几乎没有。不管他们如何甘愿地受苦，他们那原有的事奉的观点和他们心中的神的形像总也没有变化，因为他们并没经过神的审判刑罚与熬炼、成全，也无人用真理带领他们，即使他们信的是救主耶稣，他们也都是从未见过救主的，只是传说、风闻。这样，他们的事奉不过都是闭着眼睛胡乱事奉罢了，就如瞎子事奉自己的父一样，就这样的事奉到最终又能有什么成果呢？谁又会称许呢？他们的事奉从始到终没有一点变更，都是在接受人为的教训，以自己的天然、自己的喜好来事奉，能得着什么赏赐呢？看见耶稣的彼得都不知如何能事奉到神的心意上，到最终也就是到他年老之时才有认识，更何况那些不经任何对付、不经任何修理、无人引导的瞎子呢？今天你们的许多事奉不也有许多类似瞎子一样的事奉吗？凡是那些没有接受审判、没有接受修理对付、没有变化的人，不都是没被完全征服的人吗？这样的人有什么用呢？你的思想、你对人生的认识、你对神的认识没有新的变化，也没有一点真实的收获，你永远事奉不出什么名堂来！你没有异象，没有对神工作的新的认识，你就不是被征服的人，那你的跟随也就如那些受苦、禁食的人一样，没什么价值！正因为他们所做的没有什么见证，才说他们的事奉是枉然呢！那些人一辈子又受苦、又坐监，无论何时都忍耐、讲爱心、背十字架，受世人毁谤弃绝，什么苦都受了，他们虽然顺服到终，但就是没被征服，没有被征服的见证。苦没少受，里面对神什么认识也没有，他们身上那些老旧的思想、老旧的观念、宗教的作法、人为的认识、人的思维都没有经过对付，里面没有一点新的认识，对神的认识没有一点是真实准确的，都把神的心意错解了，这能是事奉神吗？你以前对神是如何认识的，若现在还是一样，无论神怎么作，你还是按着你自己的观念思维认识神，就是说，你对神没有新的真实的认识，神的原有形像、原有的性情你没有认识到，你对神的认识还是封建迷信思想作主导，还是人的想象观念，那你这个人就没达到被征服。现在我跟你所说的许多话都是让你认识的，就是以这些认识来带领你让你有正确的、更新的认识，也是为了对付掉你里面那些老旧的观念、老旧的认识法，使你有新的认识。你若真有吃喝，你的认识法会改变许多的。只要你能存着顺服的心来吃喝神话，你的观点就会扭转过来的，你能接受这一次又一次的刑罚，你的旧思想也就能逐步达到变化了，你的旧思想能彻底更新，你的实行也就随之变化，这样，你的事奉也就越来越准确，越来越能达到神的心意上。你能达到改变你的生活，改变你对人生的认识，改变你对神的许多观念，你的天然就逐渐减少了，这才是神征服人以后达到的果效，这就是人的变化。如果你信神只知道攻克己身、忍耐受苦，也不知对错，更不知为谁，这样实行怎能有变化呢？