基督教會見證電影《信神真好》追求什麼才能獲得幸福人生

基督教會見證電影《信神真好》追求什麼才能獲得幸福人生

丁瑞琳為了賺錢過上好日子，和丈夫做生意辛苦打拼，但因著中共政府的層層剝削欺壓，導致他們負債累累，無奈只好出國打工。為了多賺錢，丁瑞琳身兼雙職，超負荷的工作、周圍人的冷眼相待，使她體會到為金錢活著的痛苦與無奈。痛苦迷茫時，她偶遇高中同學林智欣。在交談中，丁瑞琳看到林智欣因信神看透了許多事，有神同在心靈裡平安快樂，活得輕鬆釋放，便願意一起信神。不久，丁瑞琳夫婦為了賺更多的錢，接管了一家飯店，可長期勞累導致丁瑞琳突患重病，面臨癱瘓的危險。病痛的折磨中，丁瑞琳開始反思：人活著到底是為了什麼？為金錢、名利搭上性命值嗎？金錢能使人擺脫虛空痛苦嗎？能救人脫離死亡嗎？最後藉著弟兄姊妹交通神的話，丁瑞琳才看透了人生的這些事，明白了人活著追求什麼才是最重要的，心靈裡得著了釋放。在神話語的帶領下，丁瑞琳終於找到了幸福人生……

迷失後的重歸（有聲讀物）

迷失後的重歸（有聲讀物）

美國 協力

為了追求過人上人的幸福生活，我來到美國打拼。幾年下來雖然受了不少苦，但慢慢地我開了公司，有了自己的車、房子，過上了理想中的「幸福」生活。在此期間，我結交了一些朋友，我們在空閒之餘一起吃喝玩樂，大家相處得還不錯。我本以為交到了一幫好哥們，誰知他們個個都是酒肉朋友，嘴裡沒有一句實話，在我憂愁痛苦的時候，竟找不到一個能說知心話的人。不僅如此，他們還處心積慮地算計我，一個朋友謊稱他在大陸的母親得了重病，騙走我的錢後就消失得不見蹤影了，一個老鄉也謊稱項目投資來騙我的錢，甚至連最親密的女友也背叛了我，並騙走我辛辛苦苦攢了多年的血汗錢。人情的冷暖、世態的炎涼讓我心灰意冷，一度對生活失去了信心，心裡空虛，痛苦無助。此後，我常常以吃喝玩樂來填補內心的空虛，但肉體暫時的享受卻絲毫不能解決我心靈的痛苦。

為什麼稱主耶穌為基督

為什麼稱主耶穌為基督

我們都知道，「基督」這個詞在舊約聖經裡沒出現過，只有新約聖經中才有，而且是稱呼主耶穌為基督的，基督在希伯來文是「彌賽亞」的意思，中文翻譯出來是「受膏者」的意思。

聖經舊約記載，神設立祭司必須經過膏立，比如亞倫和他的兒子們做祭司是經過膏立。經文說：「要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。」（出28:41）神為他的百姓以色列人選立君王的時候，必差遣先知用膏油膏所選立的人，先知撒母耳曾奉耶和華的命，膏立士的兒子掃羅，立他為以色列國第一個王。（參閱：撒上9:15-17、10:1）掃羅因悖逆神被廢棄以後，撒母耳又奉耶和華的命，膏立耶西的兒子大衛作以色列人的王。（參閱：撒上16:1-13）還有大衛王在離世以前，也曾差遣祭司撒督，先知拿單下到基訓，用膏油膏他的兒子所羅門，立他為王。（參閱：王上1:32-40）這些事都可清楚地顯明「受膏者」就是被立的王。如果說基督是受膏者的意思，那麼大祭司亞倫和他的兒子們都受過膏，為什麼沒有一個被稱為基督的？還有掃羅，大衛、所羅門都受膏了，都是王，為什麼不能稱為基督，而只有主耶穌被稱為基督呢？

這個問題一直困惑了我許多年，我曾經尋求過許多傳道人，但一直沒得到準確的解釋。後來和一位傳道多年的朋友提起這個問題，他給我讀了兩段神的話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧……所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」

琢磨著這些話我明白了：原來基督就是指神所道成的肉身說的，主耶穌之所以被稱為基督，就是因為他是道成肉身的神自己。、掃羅、大衛，還有所羅門雖然都是王，是受膏者，但不能稱為基督，因為他們是受造之物，僅僅是被聖靈使用的人或是事奉神的人，而不是道成肉身的神，也就是說，只有道成肉身的神才配稱為基督。基督雖有與人一樣的外殼，但他的實質並不同於人。基督這個稱呼是任何一個敗壞人類不配有的，只有道成肉身的神才能稱為基督。雖然基督可稱為人子，但不是所有的人子都可以稱為基督，除了道成肉身的神以外，任何人都不能稱為基督。

我現在知道了，為什麼要稱主耶穌為基督，就是因為他是道成肉身的神，是人子，是神來在地上開展新工作特有的肉身，這肉身不是任何人都能代替的，他完全是神的彰顯，是賜給人真理、道路、生命的神自己。有正常的人性，也有完全的神性。此時我心裡一亮：在聖經中多處提到人子，如：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24:30）「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。」（啟14:14）。並且聖經中還預言主耶穌二次降臨還是以人子的形像顯現，我們來看路加福音17章24-25節主耶穌對門徒說：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」這幾段經文都是預言主再來的經文，從中我們不難看出，神再來時，可能還是以人子的方式出現。啟示錄十一章十五節也說：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』」這真是一個值得人深思的地方，給我們迎接主來提供了一個線索。

筆者：中國   無言

延伸閱讀關於主耶穌基督的內容：

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神每步作工與神名的關係是什麼？

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1、律法時代神取名耶和華的意義

參考聖經：

「神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：「耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」（出3:15）

相關神話語：

「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神。……就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」

詩歌舞蹈《 歡聚在一起讚美神》神啊 我們永遠讚美你【印度舞】

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讚美吧！歡呼吧！

讚美吧！歡呼吧！

讚美吧！歡呼吧！

讚美吧！歡呼吧！

神的性情太可愛，

見證神、讚美神是我們的本分。

弟兄姊妹聚在一起多快樂，

敲鑼打鼓唱歌又跳舞，

讚美神道成肉身開闢了新時代。

虛心的人有福了！

虛心的人有福了！

在通往近郊的公路旁邊綠樹掩映之下，有一處獨門獨院的二層小樓，這裡依山傍水、環境幽靜。小院的周圍用低矮的榆樹圍成了一圈，白色的鐵柵欄顯得這座小院子格外顯眼，這裡是黃守道的家。星期天，趙梅、劉忠和李濤，他們三個來到黃守道家。

黃守道將他們幾人帶到了書房，並讓女兒黃佳音給他們倒了水，看到趙梅的臉色還是帶著愁容，黃守道似乎猜到了幾分原因，但還是帶著負擔問道：「趙姊妹，你們聚會點的弟兄姊妹現在的光景咋樣啊？」

我回家了（下）（有聲讀物）

我回家了（下）（有聲讀物）

馬來西亞　Titus Chu Keen Pong

主已經回來了

  第二天，也就是3月12日，這一天我心裡一直有種隱隱的盼望和莫名的激動。因前一天晚上我和Susan主要談到「人子」，談到「道成肉身」，我雖然能把「人子」和「道成肉身」聯繫上了，道理上也知道主耶穌就是道成肉身的基督，可到底什麼叫道成肉身，什麼叫基督，如果說神道成肉身了，那根據什麼來確定，等等這些問題我很想知道答案。但因白天我和Susan都有工作，晚上才有空閒時間，所以我很希望時間能過得快點。

我回家了（上）（有聲讀物）

我回家了（上）（有聲讀物）

馬來西亞　Titus Chu Keen Pong

神奇妙的擺佈引領

我的華語不太好，但我知道中國有一句成語「塞翁失馬，焉知非福」，意思是有些事從外表看是壞事，其實是好事。

2017年初，我的手機丟了，我只好重新買了一部手機。這事看起來是件壞事，可沒想到正是這個新買的手機，給我的人生帶來了轉機。

我信主十多年了，曾在教會裡侍奉過兩年，後來我離開教會外出打工。我去過不少地方，包括新加坡，錢是掙了不少，燈紅酒綠的生活也嘗盡了，但在這個弱肉強食的現實社會中，我總是在防備別人，別人呢也總是在防備我，哎呀，這讓我內心深處始終找不到一份踏實感，這種生活讓我感到心很累。唯一能給我些許安慰的就是我隨身帶的筆記，那上面有我摘抄的一些經文，我有時也會看看聖經，填補一下心靈的空虛。雖然我好幾年都沒去教會聚會，但從去年開始，我心裡就有了一個想法：找個教會好好事奉主。後來，我利用空閒時間去了馬來西亞大大小小的教堂，但總是高興而去、失望而歸，總覺得心裡缺點東西，可我又說不清到底缺少啥。矛盾之下，我又走入了另一個極端，在網上打遊戲、看電影，有時甚至通宵達旦地在網上玩遊戲，或者一部接著一部地去看電影，睡眠很不正常。起初做這些事時我還有點意識，覺得主不喜悅，後來也漸漸麻木了……

末世基督的發表《獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四）》第三部分

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本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：
（3）跟隨神之人的生死輪迴

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明白了分辨真假基督的真理 我不再盲目防備了

明白了分辨真假基督的真理　我不再盲目防備了

馬來西亞　嚮往

編者按：現在是主回來的關鍵時刻，有些信徒因聽信牧師長老的話，害怕被假基督迷惑而消極防守，甚至聽到有人見證主回來了也不敢尋求。這樣雖然不會被假基督迷惑，但也容易把真基督拒之門外。那到底如何在防備假基督的同時迎接到主的再來呢？嚮往姊妹找到答案了，讓我們一起來看看她是怎麼經歷的吧！

牧師不讓我們聽道　因為末世有假基督出現

我從小就跟著媽媽（教會執事兼兒童主日學老師）信主，經常和媽媽一起聚會、看聖經，隨著年齡的增長，我從兒童組來到了青少年組。

解決禱告中的3個問題，我們的禱告才能蒙主垂聽（有聲讀物）

弟兄姊妹：
主內平安！今天我們交通的話題是：《解決禱告中的3個問題，我們的禱告才能蒙主垂聽》，願主帶領我們以下的交通。弟兄姊妹都知道，禱告是我們跟神建立正常關係的途徑，我們都希望自己的禱告能得到神的垂聽、悅納，可是現在有好多弟兄姊妹正在為自己的禱告不蒙主垂聽而苦惱。那麼，我們該如何禱告才合主的心意，我們的禱告需要解決哪些問題，主才會垂聽呢？

一、禱告必須解決說話唱高調，不實際，欺騙神的問題。

饒恕七十個七次 主的愛

饒恕七十個七次　主的愛

一、饒恕七十個七次

太18:21-22　那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」

二、主的愛

太22:37-39　耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」

這兩段經文一段講到饒恕，一段講到愛，這兩方面內容很突出地提出了恩典時代主耶穌要作工作的內容。

末世基督的發表《獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四）》第二部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 十　神是萬物生命的源頭（四）》第二部分

 
本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：1．神是如何主宰管理靈界的（1）外邦人的生死輪迴（2）各種有信仰之人的生死輪迴

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基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》

第六關，人的離世

第六關，人的離世

忙忙碌碌、坎坎坷坷，經歷了多少悲歡離合，經歷了多少起起落落，度過了多少難忘的歲月，送走了多少春夏秋冬，不知不覺人走過了人生中幾個重要的關口，轉眼到了垂暮之年，歲月的痕跡猶如烙印一樣佈滿全身：人的身軀不再挺拔，滿頭的青絲變成白髮，清澈明亮的雙眸已昏花，佈滿皺紋與斑點的皮膚代替了往日的粉嫩與光滑，聽力下降，牙齒鬆落，反應遲鈍，動作緩慢……這個時候的人徹底告別了青春燃燒的歲月，步入了一個人一生中的黃昏期，即一個人的晚年。接下來人即將面臨的就是人的離世，這就是一個人所必經的最後一個關口。

1．只有造物主掌握人類的生死大權

如果說一個人的出生是其前世的緣起，那麼一個人的離世便是其前世的緣落了；如果一個人的出生是一個人此生使命的開始，那麼一個人的離世便是其此生使命的結束了。造物主既然為每個人設置了固定的出生背景，也必然為每個人安排了固定的離世背景。這就是說，每個人的出生都不是偶然的，每個人的離世也不是突發的，每個人的生死都與前世今生有著必然的聯繫。一個人出生的背景如何、離世的背景是什麼，都與造物主的命定有關，這就是一個人的宿命，即一個人的命運。既然一個人的出生有諸多說法，那麼一個人的離世也必然有各種特殊的背景了，這樣人類中就產生了各種不同的壽命，也產生了各種離世的方式與時辰：有的人身強力壯卻早年夭折，有的人體弱多病卻長命百歲，壽終正寢；有的人死於非命，有的人則自然辭世；有的人客死他鄉，有的人則在親人的身邊閉上雙目；有的人死於空中，有的人則死於地下；有的人溺於水，有的人則亡於災；有的人卒於晨，有的人則卒於夜……人都想生得風光，活得精彩，死得轟轟烈烈，但沒有一個人能超越其宿命，沒有一個人能擺脫造物主的主宰，這就是人的命運。人可以為自己的未來作出各種規劃，但沒有一個人能規劃出自己如何出生與離世的方式與時間。儘管人都極力迴避抵制死亡的到來，但死亡卻在人不經意間悄悄地逼近人，沒有人知道自己什麼時候離世，也沒有人知道自己將以怎樣的方式離世，更沒有人知道自己將在何地何方離世。很顯然，掌握人類生死大權的並不是人類自己，也不是自然界的某種生靈，而是擁有獨一無二權柄的造物主；人類的生死並不是自然界某種規律的產物，而是造物主權柄主宰之下的結果。

第五關，人的後代

第五關，人的後代

當人有了婚姻之後，人就開始養育下一代。一個人有多少後代，有什麼樣的後代，這不是人能說了算的，同樣都是根據人的命運、根據造物主的命定，這就是一個人所必經的第五個關口。

如果說一個人的出生是為成就人身為人子的角色，那麼養育下一代便是為成就一個人為人父母的這一角色了。這兩個角色的轉換讓一個人以不同的角度經歷了人生的不同時期，也給了一個人不同的人生閱歷，讓人在不同的人生閱歷中體驗著造物主相同方式的主宰，也讓人體驗著沒有人能超越造物主的命定，沒有人能改變造物主的命定這一事實。

1．人的後代並不掌握在人的手中

分手後如何走出失戀的陰霾 （有聲讀物）

分手後如何走出失戀的陰霾

臺灣　專心

「我們暫時先分開吧！以後有機會再開始……」男孩看到女友發來的信息後笑了笑，以為女友是在開玩笑，就沒放在心上。當女友再次告訴男孩她是認真的，男孩的大腦瞬間一片空白。「分手？為什麼？」男孩感到不知所措，無力地癱倒在床上，他不停地給女友發信息，打電話，可女友一直沒有回應。男孩不甘心，連續幾天都跑到女友宿舍樓下等她到半夜。儘管男孩想盡辦法挽回女友的心，但最終他們還是分手了。

男孩名叫林浩，與大多數90後一樣喜歡看電視劇。每當看到臺灣本土劇中那些男女主角為了愛情捨棄自己的名利地位，離棄自己的親人，甚至寧願捨命也要和對方在一起時，林浩便對男女主角的愛情羨慕不已，他認為只要心裡有對方、愛對方就能「修成正果」。林浩存著對愛情的執著，當他遇到若塵時，就對這個女孩產生了一種像愛情劇裡男主角一樣的責任感，決定不管以後怎樣都要好好愛她，給她幸福。之後的日子裡，不管若塵需要什麼，林浩都願意盡力滿足她。因著兩人住的地方相隔很遠，林浩常常要等一個小時，再坐一小時的公交車才能到達若塵家附近，有時甚至還要花費三個小時才能見到若塵。即使這樣，林浩也從不抱怨，因為愛，他甘願等待。

基督教會相聲《走出聖經》持守聖經就能進天國嗎

基督教會相聲《走出聖經》持守聖經就能進天國嗎

向陽是某家庭教會同工，他和多數宗教信徒一樣，認為神的說話作工都在聖經裡，信主就是信聖經，聖經就代表主，只要持守聖經就能進天國得永生，而剛接受神末世作工的張毅弟兄卻對此提出了質疑。二人因此展開了一場幽默的辯論：神的說話作工真的都在聖經裡嗎？聖經真能代表主嗎？持守聖經真能進天國得永生嗎？答案究竟是什麼？請看相聲《走出聖經》。

一個不守「規矩」的記者的曲折人生路

——記一名記者認識、背叛大紅龍的過程

貴州省　王冬

大學畢業後我如願地被分配到一家媒體做記者。回想起當年剛入行時，幹我們這行的人幾乎是要風得風、要雨得雨。因為那個時候記者很少，而且和我們長期打交道的都是些政要領導和社會上層人物，他們也很喜歡我們這群人，因為我們手中的筆總是能讓他們的工作達到事半功倍的果效，也能讓他們在平凡的環境裡創造出非凡的業績，更能讓有點成績的錦上添花，使他們拔得快、升得高，名利雙收。因著記者高超的包裝術，總是能給他們揚長避短，這樣就會讓人看不到他們背後存在的問題，只看到他們頭頂上的光環。所以，當時做記者的還是很吃香的，每次開會，紅包總是少不了。而初入此行的我，完全不懂得其中的規矩和潛規則，再說我也不願去幹那些溜鬚拍馬、歌功頌德的虛假事，我總覺得「正義」應該是記者的品格，「求實」應該是記者的作風，反映事實真相是記者的職責，所以我只想恪守一名記者的職業道德，對得起我的職業，對得起我的良心，因此我就去找一些能反映社會真相的、有價值的東西去寫。可令我沒想到的是我卻因著持守「職業道德」、揭露事實真相受了多次的處分！因為領導認為我把「不該」報道的事情報道出來了，「破壞」了某些政府的形象，給他們惹了不少麻煩，而且社會的各種輿論還警告我再揭露下去就是在「反黨、反政府」！從此他們便把我列為一個不守「規矩」的人！因著我的不識時務，我的記者生涯變得驚險、曲折……

你想知道法利賽人為何瘋狂抵擋主耶穌嗎（有聲讀物）

河南省　李悅

弟兄姊妹：

主內平安！提起法利賽人，相信弟兄姊妹都耳熟能詳。法利賽人是律法時代猶太教的上層領袖，熟讀聖經，精通律例典章，他們祖祖輩輩盼望彌賽亞來，但當主耶穌顯現作工時，法利賽人卻瘋狂抵擋、定罪主耶穌，最終把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。主耶穌曾多次咒詛法利賽人「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（馬太福音23章）給他們定了「七禍」。可多數弟兄姊妹看不透法利賽人抵擋主耶穌的根源和實質，認為法利賽人熟讀聖經，走遍洋海陸地傳道，經常在會堂裡講解聖經，在人前禱告，外表很敬虔，怎麼能做出抵擋、定罪主耶穌的惡行，這究竟是什麼原因呢？我和同工們多次探討這個問題，但始終沒有得到滿意的答案。最近，我遇到一個信主多年的傳道人，通過他耐心地交通，我才明白法利賽人抵擋、定罪主耶穌絕不是偶然，而是由他們的實質決定的。現在是迎接主來的關鍵時刻，為了避免我們走法利賽人抵擋神的道路，做出抵擋神、定罪神的惡行，今天我們就交通一下法利賽人抵擋神的原因，願主帶領我們！下面談點我的領受與認識：

福音小品《他們在災前被提了》你知道被提的真意嗎

福音小品《他們在災前被提了》你知道被提的真意嗎

張守望是某家庭教會講道人，他和妻子信主二十多年，一直盼望主耶穌駕雲降臨提接他們進天國。看到如今災難越來越大，有關主再來的預兆都已經出現了，他們預感到主應該已經來了，可為什麼到現在也沒迎接到主呢……就在這時，張守望的弟弟來告訴他們主已經回來的消息，二人疑惑不解，如果主耶穌真的回來了，他們怎麼沒有被提呢？一場關於什麼是真正的被提，主來怎麼提接信徒進天國的真理辯論，由此展開……

第四關，人的婚姻

第四關，人的婚姻

隨著一個人年齡的逐漸增長，隨著一個人的逐漸成熟，人與父母的距離越來越遠，與自身的出生與成長背景越來越遠，取而代之的是人開始以不同於父母的生活方式來追求自己的人生方向與目標。在這個時期，人不再需要父母，而是需要伴侶，需要一個能與其共度一生的伴侶——一個與其一生命運息息相關的配偶，這樣，在人獨立之後人所面臨的人生中的第一件大事便是人的婚姻，這就是一個人所必經的第四個關口。

1．婚姻由不得人選擇

婚姻對每一個人來說都是一生中的大事，它是一個人開始真正背負起各種責任，逐漸完成各種使命的開端。在人還沒有接觸到婚姻的時候，人都會對婚姻充滿幻想，這個幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半是白馬王子，男人幻想自己的另一半是白雪公主。人的這些幻想意味著每一個人對婚姻的要求都是有條件的，都有自己的要求標準。雖然在現在這個邪惡的時代，各種信息不斷地灌輸對婚姻的各種曲解，讓人在對待婚姻這事上有了更多的附加條件，也讓人對婚姻產生了各種各樣的包袱與各種奇異的態度，但已經經歷過婚姻的人都知道無論人對婚姻如何理解、有怎樣的態度，然而婚姻這個事不由得個人的選擇。

第三關，人的獨立

第三關，人的獨立

每一個人經歷了成長的過程之後必然逐漸成熟，接下來他要作的是徹底告別自己的成長階段，告別父母，以一個成年人的角色來獨立面對前方的道路，面對一個成年人所應面對的一切人事物，面對自己命運中即將出現的所有環節，這就是一個人所必經的第三個關口。

1．人在獨立後初步體驗造物主的主宰

如果一個人的出生與成長是其整個人生道路上的預備期，是一個人一生命運的基石，那麼，一個人的獨立就是其一生命運的開場白了；如果一個人的出生與成長是其為一生命運積攢的財富，那麼一個人的獨立就是其消耗或累增這些財富的開始了。當人離開父母獨立的時候，他將會面臨什麼樣的社會環境，面臨什麼樣的工作與事業，這些都是命中注定的，與其父母毫無關係。有的人上大學選了一個好專科，畢業之後找到一份稱心如意的工作，可說是在人生道路上邁出的第一步便春風得意；有的人學習掌握了多項技能，卻總也找不到適合自己的工作，找不到自己的位置，更談不上有自己的事業了，可說是在人生道路上邁出的第一步便處處受挫、充滿坎坷，前景暗淡，人生渺茫；還有的人寒窗苦讀卻總是與高等學府擦肩而過，似乎命中注定與功名無緣，可說是在人生道路上的第一個願望就這樣化為泡影，前方的道路是順暢還是崎嶇，生平第一次感覺到人的命運充滿了變數，因而對人生充滿了恐懼，也充滿了期待；有的人文化知識雖不高，卻能著書立傳，小有名氣；有的人幾乎目不識丁，卻能靠經商獲利，養活自己……人選擇什麼樣的職業，以什麼為生，選好、選壞由得人自己選擇嗎？根據人的意願與決定嗎？多數人都想少幹活多掙錢，呆著不經風吹日曬，穿著體面，出入風光，做人上人，光宗耀祖。人的願望是如此「完美」，但當人邁出人生道路上的第一步的時候，人便逐漸明白了人的命運是如此的「不完美」，人也第一次真正地意識到人可以大膽地規劃自己的未來，也可以肆無忌憚地擁有各種夢想，但人沒有能力沒有權力實現自己的夢想，也沒有能力掌握自己的未來。人所面臨的現實永遠都與人的夢想有距離，永遠不能像人想像的一樣如意，人在這樣的現實中不能得到滿意，不能得到滿足，甚至有的人一再嘗試想各種辦法，找各種途徑為自己的飯碗、自己的前途，也為改變自己的命運作出各種努力與犧牲，但最終的結果是人即便可以憑藉人的努力實現自己的夢想與願望，但人永遠不能改變自己的命運，無論人怎麼折騰都不能越過人自己的宿命。無論人的能力大小、智商高低、有無心志，然而在命運面前人人平等，不分大小、高低、貴賤。人的一生從事哪種職業，靠什麼維持生計，擁有多少財富，不取決於人的父母，也不取決於人的才能與人的努力或野心，而是取決於造物主的命定。

兒童敬拜舞蹈《真心愛神的都是誠實人》誠實人才是天國的子民

兒童敬拜舞蹈《真心愛神的都是誠實人》誠實人才是天國的子民

單純誠實小孩子的樣式，

天真活潑滿了生機朝氣，

如同天使來在人間。

沒有謊言沒有詭詐欺騙，

心懷坦蕩活得有尊嚴，

心歸給神讓神信得過，

是神所喜愛的誠實人。

天天活在神話的引導之下，

蒙神祝福有聖靈帶領，

接受神的鑒察活在神面前，

真心愛神就是幸福快樂。

基督的國度是誠實人的天堂，

是誠實人的美好家鄉。

痴迷小說少年的蛻變

痴迷小說少年的蛻變

河南省　周佳

小說，曾經讓我魂牽夢縈，每看一篇小說我都會有一種身臨其境般的感覺。隨著劇情的起伏跌宕，我會跟著它笑，跟著它哭，在腦海裡不斷幻想，在小說世界裡遨遊。

第一次接觸小說

我第一次接觸小說是在小學六年級，同學拿來一本《鬼吹燈》，從小就愛看故事的我，一下子被這本書吸引了，沉迷其中不能自拔，也沒有心思學習了。後來經常是老師在上面講課，我在下面偷偷看小說。回到家怕父母說我看小說耽誤學習，我就密切注意父母的舉動，看到他們回屋睡覺了，就馬上掏出小說看了起來。我沉浸在小說的世界裡，隨著主人公去盜墓，鬥殭屍、戰幽魂，其中的驚險刺激讓我如痴如醉，直到很晚才戀戀不捨地去睡覺。在種種的「艱難」與「困苦」中，我終於把《鬼吹燈》看完了。

但沒想到我竟得了「後遺症」。每每想起小說中描述的盜墓世界裡稀奇古怪的場景時，我就嚇得睡不著覺，總感覺房間的角落裡有鬼魂在盯著我，使我毛骨悚然。我整個人也變得疑神疑鬼的，睡覺前我會用手電筒把床下、桌子全都仔細照照，確定沒有鬼魂我才會睡得安心。記得有一天晚上，我被噩夢驚醒，一睜眼就看見牆上好像有個白影在飄，嚇得我趕緊去開燈，這才看清原來是牆上的一幅畫。我長舒一口氣，整個人癱軟在床上，用手一摸身上和額頭都是汗。從此，晚上睡覺我再也不敢熄燈了，並且整夜整夜的不敢睡覺，這種折磨使我感到特別痛苦，精神恍惚、疲憊不堪。

基督到底是神的兒子還是神自己？

基督到底是神的兒子還是神自己？

參考聖經：

「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14：8-11）

「我與父原為一。」（約翰福音10:30）

相關神話：

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……神既道成肉身他就將他的實質都實化在了他的肉身之中……神既道成肉身他就以肉身的身分來作工，他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作，不管是神的靈，不管是基督，總之都是神自己，他都會作自己該作的工，盡自己該盡的職分。」